同时这个时候，苏九双手开始掐印出一个又一个手印。
苏九的双眼散发出精湛的光芒，死死的盯着双手之中掐印出来的紫色印记。
每一个紫色的印记丛苏九的双手掐印出来之后，就飘向了四周的石壁。仿佛被这石壁给吸收了。
盘古神念。
这并不是什么具体的传承，烨不是具体的道法。
而是一种感悟，一种意境上的感悟。
苏九盘坐在地上，足足有十多分钟。
当盘古神念在苏九的脑海中走了一遍，苏九的双手也掐印出无数的手印。
站起来。
苏九的身上，顿时散发出来一股独特的气势。
这种感觉，说不清道不明，和修为无关，只是一种感悟。
苏九深深的呼吸了几口气。
身上的这股特殊气势顿时消失不见了。
“这就是盘古神念啊！”
苏九感叹了一声。
这东西，并不术法传承，而是一种境界上的感悟，具体怎么去形容，无法用言语来表达，但是苏九心中清楚，这一道盘古神念比风水界任何的秘术都要珍贵的。
盘古神念就好比一个计算机，平常风水学习秘术道法，就好比高中生做数学题，需要用笔在草稿纸上书写出公式。
而这道盘古神念在苏九的脑海中，被苏九所感悟，就好比苏九去做数学题，可以直接用计算机来计算，在时间上，对比其他的风水师，要快了无数倍。
这就是两者之间的差距。
苏九收回了思绪。
看着思周的情况。
“是时候进入第二层了。”苏九呢喃了一声。
右脚向前踏出一步，整个人的气势澎湃爆发，双手之中掐出一个手印。
大喝一声“赦！”
顿时，地下宫殿之中就出现了神奇的一幕。
思周的场景，如同波动的水面一样，扭曲起来。
渐渐的消散，下一刻，苏九的思周出现了一个新的场景。
“塔？阁楼？”
苏九怔了一下。
自己目前所在的位置，居然是类似一间房屋一样的场景。
自己此刻正站在门口。
身后是两扇紧闭的木门，身前是一间大概一百平方米的房间。
这个房间并不是四面墙壁的，而是八面墙壁的，苏九知道，这种建筑格局，在华夏古代，只有塔或者阁楼才会出现，普通的房屋绝对不会有八面墙壁。
苏九并没有轻举妄动。
而是站在原地仔细的用目光打量着眼前的情况。
房间中间是一个凹下去的八边形地池，在自己的对面，地池台阶上，有着一道楼梯，看到这一幕，苏九能够肯定，这十有八九就是塔，而自己所在的位置就是在塔的一层位置。
看着眼前的一幕，苏九眯着个眼睛。
这不简单啊！
眼前的地池是一块又一块，大概边宽三十厘米的八方石铺垫而成的。
房间八面并没有窗户什么的，头顶是一层木质的天花板。
房间内也没有什么灯光，但是，这房间里面十分的明亮。
自己一眼看过去，能够清楚的看清楚，房间中间凹下去地池中那些八方石上面所刻画的纹路。
很明显，八方石的模样和眼前地池所散发出来的气息，这是一个阵法。
那么，眼前的情形就明朗了。
这就是昆仑秘境第二层的关卡。
闯塔！
就是不知道，这塔有几层。
看这面积大小，塔的层数应该不多，大概也就是五六层的样子。
自古建筑关联风水，华夏古代建筑，对于风水师来说，这是最基本的常识，作为一名风水师，华夏古代的建筑，很多地方，有牵扯到风水布局，这是很正常的，所以自然要学习这些东西。
塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡，是佛教高僧的埋骨建筑。
随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。
随着佛教传入华夏的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。
十四世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。
佛塔，又名浮屠（梵语佛陀的音译），藏语称“曲登”。
佛塔最初是用来供奉舍利、经卷或法物。
佛教自公元一世纪传入华夏，历经汉化而形成汉传佛教。
佛塔由原本的覆钵式塔汉化为楼阁式塔、亭阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。华夏的佛塔按有木塔、砖塔等多种类型，许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。
而文峰塔则出现的时间比佛塔更早。
文峰塔是一种统称，在华夏用现代的话语来形容，就是文化高峰四个字。
全国各地的塔，大多数，基本上都可以用文峰塔来命名。
很明显，这个塔，应该是文峰塔，因为昆仑秘境所出现的时间，要远远早于公元一世纪。
八方塔内八方石。
八方石上八方纹。
苏九整个人的神情都显得十分的严肃。
和刚才的神情相比，严肃的万分。
刚刚苏九注意到了，这地池之中的八方石上所刻画的正是八方纹。。
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