说起以前的丰功伟绩，桑弘羊也甚是得意。岂知文景之治，商贸繁荣何差于武帝时期？天下钱币不够商贸交换之用，竟允许民间私铸钱来流通！民之殷实，可想而知。到了武帝时，数伐匈奴，要钱要粮，又不敢加赋税！天下豪强有钱，国库却没钱！该如何去为之？倒是桑弘羊作出了巨大贡献的。把盐铁经营权收归国家垄断，又按财产对豪强征收很重的财产税，称之为算缗。若有瞒报财产者，一但被人检举揭发，所有财产，一半充公，一半归于揭发者！称为告缗。如此下来，至使天下之财，多归于国库去了！实则西汉之经济发展，自此成为了一个转折点！司马迁不敢苟同，但又没有想清楚反对的理由，故不记之。如今见桑弘羊又得瑟起来，司马迁也是拿眼看着张三丰，看他如何破局！
张三丰看着得意洋洋的桑弘羊，摇摇头说道：“桑先生大错特错也！整治市场，当依法整齐之，而非官营垄断之！官方垄断经营，完全是与民争利的行为！此杀鸡取卵之作法也。自此，市场为官方霸占，商贸必失去活力。官家随意取其暴利而民众不敢有言，何异于巧取豪夺也！民利不兴反受盘剥，民必怨之，民怨积久，民必叛之，此毁国之举也，何还敢居功？桑君仙逝后，大汉之经济便停滞不前，逐渐而凋。至王莽时，府库已空，无钱发饷。众儒拥立王莽篡位，而王莽将天下土地也收归国有，欲驱民耕作。然而农民耕地却只能得到少量收获，自然就都不愿种地了，反而啸聚山林，爆发了绿林与赤眉起义，最终覆灭了王莽朝庭。自此西汉亡矣！武帝若知这么个结果，估计早就诛你九族了！至于打击豪强，你那算缗告缗之法也过于强横，无异于明火执杖之强抢也！窃以为抑制豪强兼并民众资产，可以禁止土地买卖。只要留给百姓起码的生产资料，就不致于使之流离失所。而治民间商贾之垄断，也当依法而办，或以交易而论征之重税，或如武帝之推恩令般分化之。总之，唯有利归于民，方为根本之法。纵使国营，其利也须及时反哺于民，而非统治者占据之！”
张三丰这番话，把桑弘羊说得冷汗直冒。司马迁听了，却不禁哈哈大笑着站了起来，指着桑弘羊说道：“桑弘羊，现在你该知罪了吧！以前不为你立传，便是因为我隐隐觉得你那些做法于道义上有所不妥，倒不曾想到你竟是千古罪人！这回我可要记下来，写入天界秘史中去了！”
沈万三也不禁感叹道：“是啊，正如张真人当初教我那点金之术一样，只有全心全意为人民着想，才能保证自己富贵长久啊！”
赵公明听了，好奇地问道：“啥子？这道士还会点金之术？”
沈万三解释道：“我在凡间才开始做生意时，便承蒙张真人点拔，授与我点金之术，就是“见民之所需而为”这句话而已！后来，我循此理，“急民之所急，为民之所想而为”，这样来做生意，故而声誉日隆，无往而不利，终成了富豪。”
赵公明明白过来，笑道：“原来传说中的点金之术竟如此简单！怪不得连我也不会呢！”
司马迁却赞道：““见民之所需而为”，“急民之所急，为民之所想而为！”经典！当记之！”
桑弘羊听了，却益发羞惭起来。他向来自诩经世天才，岂料聪明反被聪明误，完全背道而驰了！但他也不甘心就此输得没得底得，便问道：“那于工农二业，又当如何而为之？”
张三丰答道：“事实上凡间社会早就越过了自给自足的生产方式，所有人的生产，皆有极大成份是为了生产商品。故农业与工业，实为商业之基础与附庸。一方面需工、农二业为商业提供产品，方有商贸存在之实。另一方面，商业也会介入到工、农业生产中去，使之成为其商品之基地！比如粮商，可能为了确保自己随时有粮可卖，就会与一些农民签定收购合同，甚至直接投入资金自己经营农场，使得这部分农业成为他的产业基地。同理，商业资本也会介入到工业中去，使得各种商品生产皆由商家掌控，这样才有利于商业的稳定发展！但由此而伴生的行业垄断，就不得不防了。故此，国家监察与调度便益显重要起来。商家经营工、农业，不过犹如打造了口锅来邀大家一起煮饭吃而已。饭熟自当众人皆得食！商家不应克扣入伙者应得那部分。所余利润当如锅上最终所附之锅粑一样，其实也远比一般入伙从业人员丰厚多了！是以薪酬待遇是否合理，必须是国家所监察的。商家获利过于丰厚，又必须是国家应当调控的。如何调控？靠税收也！于社会所必需而又微利之产业，国家可以根据调控来予以补贴扶持，从而达到各产业均衡发展！”
张三丰是在净土界中试验过的，故而说起这些来自然头头是道的。但于司马迁等几人来说，他这些理论自然显得别开生面妙得很！司马迁听后不住点头说道：“是啊！我只想到了经济发展到后来必须整齐之，原来该如此整齐啊！”
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