赵旋听到王应麟的口气缓和了不少，心中也稍微安稳了一些。他暗道：“我记得这王应麟应该是个书呆子，多向他请教一下问题，应该没有坏处吧。”
想到这里，赵旋恭敬的问道：“王先生，孔子可曾说过‘臣事君以忠，君使臣以礼’这话？”王应麟不假思索的回答道：“孔夫子的确说过这话。这是鲁定公在请教孔子君臣关系的时候，孔子的回答。”
赵旋闻言面如喜色，口中忙道：“谢过王先生了，小子受教了。”
王应麟听赵旋询问的是有关孔子的问题，也在心中赞道：“此子竟然在身患脑疾的情况下，还不忘向学，孺子可教也！”
随后赵旋又问道：“王先生，孟子是不是也说过‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别’呢话呢？”
王应麟点头道：“这是孟子在批评陈相的老师许行的观点时，对陈相说的话，原话应该是‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信’ 。”
赵旋面露钦佩之色，赞道：“王先生果然大才啊，小子受益匪浅。”接着他又问道：“王先生，那《礼记》之中是不是也曾经说过‘父慈，子孝；夫义，妇听；君仁，臣忠’呢？”
王应麟笑着答道：“你说的不错，不过可能是因为脑疾的原因，你还是只记了一个大概。而在《礼记·礼运》中的原话应该是：‘父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠’。”
赵旋见王应麟一一做了解答，又是恭敬的拱手一揖，然后疑惑的问道：“王先生，既然圣人和《礼记》对于君臣、父子、夫妻的要求都是相互的，却不知为何到了现在，‘三纲’就变成了下位者对上位者的单方面绝对服从了呢，难不成是古代的圣贤都错了吗？”
王应麟听了这话，当即目瞪口呆。是啊，程朱理学也只是众多儒学分支中的一脉，可是他们倡导的“三纲五常”却是已经篡改了圣人们的言论，这真的是对儒学的继承和发展吗？
刹那之间，两人之间的关系竟然不自觉的易位了。王应麟原本是奉了宋理宗的命令，以大宗正司知丞的身份来训斥赵旋的，没想到赵旋没有认错，自己反倒被问了一个哑口无言。
王应麟毕竟才思敏捷，思索了片刻之后，他并没有正面回答赵旋的问题，而是他一字一句的斟酌道：“赵龙图有所不知，自从西汉董仲舒独尊儒学以来，我儒学便有了三纲五常之说了，我大宋也是延续汉唐之说罢了。”
赵旋见王应麟对自己的称呼从“赵孟旋”变成了“赵龙图”，心知自己的对策是对的。不过见他撇开了孔、孟，直接从董仲舒说起了，不禁在心里暗道：“此人倒是也老成，还好我也研究过董仲舒。”
赵旋接着问道：“王先生既然说大宋是遵守汉唐之制，我记得董仲舒曾写过一本叫《春秋繁露》的书，里面写道：‘阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合:，物莫无合，而合各有阴阳。’对也不对？”
王应麟惊讶的看着赵旋，没想到他竟然能知道这些，不由得心中也起了些许的敬佩之心。他点头道：“赵龙图说的不错，董仲舒所着的《春秋繁露》是有这句话的。”
赵旋随后又问道：“先生，那这一句话的后一句，是不是：‘阳兼于阴，阴兼于阳，夫兼于妻，妻兼于夫，父兼于子，子兼于父，君兼于臣，臣兼于君。君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道’。”
王应麟点了点头，对赵旋道：“不错，是这句话。”
赵旋闻言郑重道：“王先生，董仲舒既然说‘阳兼于阴，阴兼于阳’，说明他也认为两者是相辅相生的，而且董仲舒是在这个前提下才在《春秋繁露》中首次提出了‘王道三纲’，说明董仲舒也认为君臣、父子、夫妻三纲之间如同阴阳一般是相辅相生的啊。可是到了现在，为什么会变得片面了呢？”
后世的儒家为了迎合皇权，的确是篡改了孔孟的思想。王应麟虽然深谙孔孟之道，却是承袭自程朱理学，他对朱熹崇拜至极，却是从来都没有想过质疑的。
王应麟刚刚没法正面回答赵旋的问题，于是谈及了三纲五常的由来，身为大儒的他，本来就有些不好意思了。却没想到赵旋借着自己所说，又提出了新的问题，自己同样回答不了。
王应麟面红耳赤的呆立当场，一句话也说不出来了。
赵旋见状，冲着王应麟深施一礼，口中说道：“王先生，小子年少，实在搞不明白这其中的原因，还望先生为我解惑。”
王应麟这才惊醒了过来，此时他也不敢托大了，连忙站起身来，对赵旋拱手道：“不敢，不敢。赵龙图如此这般，羞煞我也了，赵龙图还是快快请坐吧。”庄子云‘学无涯而生有涯’，
原来赵旋到现在还是一直站着呢。
赵旋听王应麟这么说了，他也就不客气了，撩起长袍一屁股坐在了椅子上。这才抬起头来，却发现王应麟却还站着呢。
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