刘元瑜再一次刷新了李不弃对人类下限的认识，众人就看到李不弃象打摆子一样颤抖起来。
看到李不弃被雷得外焦里嫩的表情刘元瑜暗暗得意，这绝对是一锤定音啊。
呵呵，如果你李不弃想不出反驳的法子，那么别人就可以大肆宣扬这本《三字经》有问题，是误人子弟的，还会有那么多人传抄《三字经》吗？就算有人不服再来辩论，打嘴仗的事情一时半会儿又分不出胜负，只要拖过明年大比，让你李不弃的文名涨不上来就成。
想学别人通过写书给自己扬文名？呵呵，你想多了。通过写书扬名是一把双刃剑，没人想踩你的时候自然可以张扬名声，可是若是有人想踩你，那你的书可就给人提供了靶子。象现在这样这么多人瞪大了眼珠子挑你的毛病还能有你的好？
不过这《三字经》写得确实不错，就算有毛病也不过是瑕疵级别的，实在难让人割爱。但是第一句因为牵扯到“性善论”、“性恶论”的争论还是有发挥空间的。
以前大宋文人对“性善论”、“性恶论”也没少争论，不过人们莫衷一是，争论往往最后不了了之。可是如果这次还和以前那些争论一样没个结果，《三字经》还是会有众多粉丝，打击李不弃的目的就无法达到。于是汴梁官员们从《三字经》流传开来那一天就心照不宣的开始寻找推翻“性善论”的证据，终于让刘元瑜找到了这条看似无解的论据。在小圈子里一提出来，所有人都点头称是，就没有想到反驳的办法的。所以刘元瑜信心爆棚，要一下子就把李不弃打翻在地。
这就像是暴发户刚买了个高价奢侈品想着在人前炫耀一样，等不及啊！可李不弃总躲在庄子里不露面，就算进一次皇宫也是来去匆匆让人难以堵住。好不容易有人跑来告诉他李不弃进宫了，而且李璋等人都给叫了进去，估计一时半会儿出不来，他怎么能放过这次集会？所以一散衙他就跑到左掖门这边等着，再看这么多同僚都在此助威，合该着自己扬名。只要李不弃不能回答他的问题，这些人再一起哄，那么《三字经》一时半会儿就翻不了身了。你李不弃就别想通过张扬文名通过科举考试。
果然是人同此心，就有人说：“李提举，刘御史说得有道理，你写这《三字经》之前就没有斟酌过吗？”
“唉，太不严谨了。”“还是读书少啊！”
说实话，李不弃抄《三字经》的时候还真没有想到这一句“人之初性本善”会受到质疑，只是刚才才想起来现在孟子还没有后来的“亚圣”称号，还不是不可置疑的神，所以刘元瑜可以毫无顾忌的反驳性善论。而且刘元瑜的问题确实很刁钻，你跟他讲那些现在无人理解的证据人家完全可以闭目塞听不理你。而如果不能让这些人承认“性善论”的正确，那么《三字经》就会一直受到质疑。
不过这也难不倒李不弃，他才不准备摆事实讲道理，而是直接准备以势压人。他看看守卫左掖门的禁军兵士和一些小吏都注目这边就大声说“不知刘御史可懂孝道？”
这不是埋汰人吗？作御史要求贤良方正，你说刘元瑜不懂孝道，那他还有脸作御史吗？所以刘元瑜立马吼道：“某自然懂得孝道！”
李不弃问：“刘御史可知不孝有三，无后为大的道理？”
“这是自然！”
李不弃呵呵笑道：“我却看刘御史不懂这个道理。如果你懂这个道理就不该指责婴儿只知索取！因为婴儿索取才能免于冻饿而死，婴儿活下去才能使父母有后，免于父母不孝于祖先！刘御史，请问这不是善是什么！”
刚才还嘻嘻哈哈稀落李不弃的诸人此时都如给施了定身法一样愣在那里，谁也没想到李不弃竟然能七拐八绕从“孝”上找到根据。大宋以孝立国，这个是政治正确，谁敢随便说话？
见刘元瑜不说话，李不弃再次问道：“刘御史，你说使人免于无后，是否善莫大焉？”
“呃，这个么……”
刘元瑜身旁一个官说：“便是让人传宗接代，也不该需索无度，不顾父母。”
李不弃气得哈哈大笑：“你蠢啊？一个无知无识的婴儿作好他自己的本分就好了，你难道要他们如天神一样生来就能挟泰山以超北海？至于教导他们那却是父母的责任。”
说完他斜睨了这个官一眼：“不知官人高姓大名。下官只能说官人在京做官实在是黎民之幸也。官人对婴儿要求都如此之高，若是在地方上作亲民官，还不得要求百姓都如相公们一样天天操心朝廷的钱粮啊？”
这下离得近的禁军士兵都绷不住乐起来。那官给噎得没话说，只能一甩大袖。
这时候一个花白胡子的老年官员却走上前来：“刘御史对性善，性恶理解似乎有些错了，以老夫看来应该这样的……”
这位老爷爷倒是不紧不慢，从鸟生鱼汤开始，吧啦吧啦说了半天才说到孔孟，也不知道要说到什么时候。李不弃抬头看看天，时候已经不早了。晚上还有事呢，李不弃可不想继续听他念经了，于是便问：“这位官人，不知恁到底要说什么，可否简单些说？小子晚上还有事，不能奉陪。”
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