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话说灭法国国王早朝时，文武百官都呈上奏表，请求国王赦免他们失仪之罪。国王说他们礼貌跟往常一样，并无失仪之处。众臣说不知为何，一夜之间头发都没了。国王拿着奏表，走下龙床对群臣说，宫中众人的头发也都没了。君臣们都流泪，表示以后再也不敢杀和尚了。国王重新回到龙位，官员们各归其位，国王又说有事就奏报，无事就退朝.
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只见那武班中闪出巡城总兵官，文班中走出东城兵马使，当阶叩头道：“臣蒙圣旨巡城，夜来获得贼赃一柜，白马一匹。微臣不敢擅专，请旨定夺。”国王大喜道：“连柜取来。”二臣即退至本衙，点起齐整军士，将柜抬出。三藏在内，魂不附体道：“徒弟们，这一到国王前，如何理说？”行者笑道：“莫嚷，我已打点停当了。开柜时，他就拜我们为师哩。只教八戒不要争竞长短 。”
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这时，武班中走出巡城总兵官，文班中走出东城兵马使，在台阶下叩头说，昨夜巡城查获一柜贼赃和一匹白马，不敢擅自处置，请国王定夺。国王大喜，让他们把柜子抬来。柜子里的唐僧吓得魂不附体，问徒弟们到国王面前该如何解释。孙悟空笑着说别嚷，他已安排好，开柜时国王会拜他们为师，只是让八戒别争。
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八戒见总兵官牵着马，走上前咄的一声道：“马是我的，拿过来！”吓得那官儿翻筋斗跌倒在地。四众俱立在阶中。那国王看见是四个和尚，忙下龙床，宣召三宫妃后，下金銮宝殿，同群臣拜问道：“长老何来？”三藏道：“是东土大唐驾下，差往西方天竺国大雷音寺，拜活佛取真经的。”国王道：“老师远来，为何在这柜里安歇？”三藏道：“贫僧知陛下有愿心杀和尚，不敢明投上国，扮俗人，夜至宝方饭店里借宿。因怕人识破原身，故此在柜中安歇。不幸被贼偷出，被总兵捉获抬来。今得见陛下龙颜，所谓拨云见日。望陛下赦放贫僧，海深恩便也.”
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八戒看到总兵官牵着马，上前大喝一声说马是他的。吓得那官员跌倒在地。师徒四人站在台阶上，国王见是四个和尚，忙下龙床，召集三宫妃后，下殿同群臣一起询问长老从何而来。唐僧说他们从东土大唐来，要去天竺国大雷音寺取真经。国王又问为何在柜中歇息，唐僧说知道国王要杀和尚，不敢明着来，扮成俗人在饭店借宿，怕被识破所以躲在柜中，结果被贼偷出，被总兵抬来，希望国王赦免.
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国王道：“老师是天朝上国高僧，朕失迎迓。朕常年有愿杀僧者，曾因僧谤了朕，朕许天愿，要杀一万和尚做圆满。不期今夜归依，教朕等为僧。如今君臣后妃发都没了，望老师勿吝高贤，愿为门下。”八戒听言，呵呵大笑道：“既要拜为门徒，有何贽见之礼？”国王道：“师若肯从，愿将国中财宝献上。”行者道：“莫说财宝。我和尚是有道之僧，你只把关文倒换了，送我们出城，保你皇图永固，福寿长臻。”那国王听说，即着光禄寺大排筵宴，君臣同拜为师，即时倒换关文，求三藏改换国号.
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国王说自己有眼无珠，曾因和尚谤他而许愿杀一万和尚，没想到如今归依佛门，愿拜唐僧为师。八戒问有何拜师礼，国王说愿献国中财宝。孙悟空说不要财宝，只要倒换关文，送他们出城，就能保国王江山永固。国王听后，让光禄寺大摆筵席，君臣一同拜唐僧为师，倒换关文，并请唐僧改换国号.
三、用周易哲学从几个方面深度解析《〈西游记〉第 85 回》：
阴阳平衡
在这一回中，心猿（孙悟空）与木母（猪八戒）之间的关系可以看作阴阳的体现。他们相互依存又相互制约，体现了阴阳平衡的理念。
《〈西游记〉第 85 回中的心猿与木母：周易哲学视角下的阴阳关系解析》
在《西游记》第 85 回中，心猿（孙悟空）与木母（猪八戒）之间的关系错综复杂，充满了微妙的变化与互动。而从周易哲学的深度来剖析，这种关系可以被视为阴阳的生动体现。他们之间相互依存、相互制约，完美地诠释了阴阳平衡的深刻理念。
心猿，即孙悟空，代表着阳刚、勇猛和智慧。他拥有通天彻地的本领，是取经队伍中的核心力量。他的存在如同一团熊熊燃烧的火焰，充满了活力与激情。而木母，也就是猪八戒，则象征着阴柔、慵懒和贪食。他性格中的这些特点，与孙悟空形成了鲜明的对比。
心猿与木母之间的相互依存关系，恰如阴阳的相互依存。没有心猿的勇猛，取经之路可能会变得艰难无比；没有木母的存在，队伍中也会缺少一些别样的趣味和温情。他们在取经的过程中，相互补充、相互支持，共同为了完成取经的使命而努力。这种相互依存的关系，是阴阳平衡的重要体现。
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