魏国刚建立时，钟繇被任命为大理（最高司法官），后来升任相国（宰相）。魏文帝曹丕还是太子时，赏赐给钟繇一件 “五熟釜”（带分隔层的多功能炊具），并在上面刻铭称赞：“显赫的魏国，作为汉朝的藩辅。我们的相国钟繇，实为国家的核心支柱。他日夜恭敬勤勉，从不敢贪图安逸。百官都以他为榜样，遵循他的法度规矩。”（据《魏略》记载：钟繇担任相国时，参照太子曹丕的设计铸造了五熟釜。器物铸成后，太子写信给钟繇说：“上古有黄帝、炎帝的三鼎，周朝的九大宝器，都是单一形制烹煮一种味道，哪比得上这口锅能同时烹饪五味？鼎本是用来烹煮祭品献给上天、奉养圣贤的，彰显德行、祈求福运，没有比这更美好的器物了。所以不是大德之人，无法铸造；不是这等器物，也不配承载盛德。如今这口佳釜，更胜往昔。周朝的尸臣、宋国的考父、卫国的孔悝、晋国的魏颗，这四位大臣都因功德被刻铭于钟鼎之上。如今您辅佐大魏，兴盛圣明教化，崇高的德行在此达到巅峰。实在应当被太常寺刻铭记载，被礼器收录传承。因此作此铭文，刻于釜口，希望能赞扬您的大德，使其不朽。” 裴松之按：《汉书?郊祀志》记载，汉宣帝时美阳发现古鼎，京兆尹张敞上奏称：“鼎上刻书说‘王命尸臣，在栒邑为官……’这大概是周朝褒奖大臣，大臣子孙将先祖功绩刻铭，藏于宗庙的做法。考父的铭文见《左传》，孔悝的铭文在《礼记》，事迹显着故不赘述。《国语》说：‘昔日晋灭潞国之战，秦国企图破坏晋军功劳，魏颗在辅氏追击秦军，亲自擒获杜回，其功绩刻铭于景钟，至今家族兴盛，子孙不可不兴旺。’这就是太子提到的四则铭事例证。）
几年后，钟繇因西曹掾魏讽谋反事件受牵连，被下诏罢免官职，闲居家中。（《魏略》记载：孙权向魏国称臣，斩杀关羽并将首级送来。太子曹丕写信告知钟繇，钟繇回信说：“我同郡的前司空荀爽曾说：‘人应当顺应性情，爱我的人多么值得珍爱！憎我的人多么令人憎恶！’想想孙权此举，倒显得格外乖巧讨喜。” 太子又回信说：“收到您的回复，得知您为南方之事欣喜。至于荀公的清谈妙论，孙权的乖巧模样，我捧着书信不禁失笑，舍不得放下。若孙权再耍狡黠，当用汝南许劭每月品评人物的权威论断来折服他。孙权在吴、魏之间周旋，能被您和许劭品评，也足够了。”）
曹丕继承魏王爵位后，钟繇重新担任大理。曹丕称帝后，钟繇改任廷尉，晋封崇高乡侯，后来升任太尉，转封平阳乡侯。当时司徒华歆、司空王朗都是前朝名臣，曹丕退朝后曾对左右侍从说：“这三位三公，都是一代伟人，后世恐怕很难再有这样的人才了！”
魏明帝曹叡即位后，钟繇晋封定陵侯，食邑增加五百户，加上之前的共计一千八百户，升任太傅。钟繇患有膝疾，跪拜起身不便。当时华歆也因年高多病，两人上朝时都被特许乘坐舆车（一种轻便小轿），由虎贲卫士抬着上殿就座。此后，三公患病时享受乘车入朝的待遇，成为朝廷惯例。
玉玦之缘：当年曹操征讨汉中时，太子曹丕在孟津，听说钟繇有一块玉玦，很想得到却不好意思直接开口，便秘密派临菑侯曹植通过他人转达心意。钟繇得知后立即将玉玦送去。曹丕写信致谢说：“美玉常被用来比喻君子的德行，《诗经》中也有赞美。晋国的垂棘之璧、鲁国的玙璠之玉、宋国的结绿之石、楚国的和氏之璧，价值超过万金，比都城还珍贵，历代相传，美名远扬。正如垂棘璧出使晋国，使虞、虢两国先后归附；和氏璧进入秦国，蔺相如展现气节。我曾在玉书里读到，美玉白如切细的脂肪，黑如纯漆，红如鸡冠，黄如蒸熟的栗子。虽听说过这些描述，却从未见过真容。我虽德行不及君子，也无诗人之才，但对‘高山仰止，景行行止’的境界心向往之。然而这四大珍宝早已邈远，秦汉以来再未听说有能与之匹敌的。因此多年寻觅，未遇真品，心愿未了，如同饥渴难耐。近日听南阳宗惠叔说您曾有美玉玉玦，听闻后惊喜不已，不禁欢笑雀跃。本想亲自写信，又恐传言不实，于是让舍弟曹植通过荀仲茂转达我的心意。承蒙您不嫌弃，慷慨相赠，邺城的使者刚到，宝玦便已送达。我捧跪打开匣子，只见美玉光彩夺目。以我愚钝鄙陋之姿，竟能观赏稀世之宝，无需派遣使者，不费连城之资，既有秦昭王在章台观赏和氏璧的眼福，却无蔺相如诡诈强夺的争议。如此丰厚的馈赠，怎敢不恭敬接受！” 钟繇回信说：“从前我忝居近臣之位，也曾获赐玉玦。尚方署的老工匠很熟悉旧物，能辨识玉的纹路色彩，认为宝物应当归于真正珍爱它的人。我本以为您有更珍贵的器物，所以迟迟未敢进献。幸而您青睐此物，我实在欣喜。当年和氏献璧，一片忠诚信笃，而我如今才奉命进献，心中深感羞愧。”
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