看着淡定喝茶的九节杖，方圆撇了撇嘴，这话当真是糊弄鬼呢。
毕竟若说其他人对这样的大事不感兴趣，也能理解。
没办法，没能力、没胆气、没资质、没气运、没福缘，以及四废无用之下。
哪怕是知道了这样的道路又能怎么样呢？
别说在这样的道路上做出一定的成果了，就是能够踏上这条路都已经是侥天之幸。
谁让这条路走太难了，难的简直超出想象。
这不是常言中所说的什么开辟小千中千世界、大千宇宙之类的玩意儿，而是要让自己的“道”，真真切切嵌进天地感知的根基里。
以后生灵睁眼所见，侧耳所听，哪怕是呼吸间的一缕风，都带着你当年画下的“印记”。
特么的，这分明是在玩儿概念。
“这么好的事儿，你猜三天为什么不亲自上手？
非得要让诸葛和关羽去。”
摇了摇头，九节杖放下茶盏道。
“还能因为什么？无非是担心万物有私罢了。”方圆嗤笑着说道。
总说超凡贵私，超凡贵私。
但实际上，哪怕就是不超凡，也没见大家朝着公走啊。
毕竟私是生灵前进的重要原动力。
或者说，正是因为有了这份私，人才会用尽种种办法去奋斗。
这个世界也才有了这万般的精彩。
没办法，他我之别连特么圣人都看不开，更何况常人。
所以才会有那一句，越是美好的愿望带给世界的伤害越大。
“就好像当年。”
说到这儿，九节杖念叨起了他曾经喊出的那一句着名口号。
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”
听到这里，方圆严肃的说道：“当年你就是不喊这句话，也会有别人喊。”
这甚至都不需要谈到什么人民的力量，群众的力量。
就当时那个鬼社会环境，再加上后来的天灾。
生命活不下去的时候，自己会找到出路。
只是这出路，往往最先碾过的，就是最初喊出那条路的人。
“更何况，你们本来不就是朝堂上的一股力量吗？”
方圆语气古怪的说道。
太平道总是被认为是不被当时主流社会所接受的妖教，是只能够巴结依附宦官的阴谋家，是只有底层人才会真正信仰的救命稻草。
也是最常见的世家手里的一把刀。
但太平道根本就不是只有底层百姓才认可的教派，它甚至根本就不是宗教。
这特么是一个政治团体。
以当初西汉初年的黄老之学为核心，结合在两汉已经流行开来的阴阳五行，天人感应等等鬼神学说搞出来的太平党。
所以其思想理念不只是底下的平民百姓，哪怕是中间的地方豪强，甚至是最上面的一部分人也是认可的。
毕竟文景之治对于后来的人来说，早就已经成了添加各种美好词汇的传说。
但对于当时疯狂折腾的东汉来说，那可是他们曾经真的感受过的地上天国。
所以在没有造反之前，太平道不仅不是什么妖道。
反而可以说是当时真真正正的囊括了社会各阶层的“共识性组织”。
上中下三方都能在太平道“致太平”的旗号里找到自己的诉求。
官员盼革新吏治，嗯，黄老之学可不会搞什么党崮
流民求活路温饱，太平道的米是真的香。
豪强图扩张势力，特么的，世家，世家，狗屁世家。
就连部分宦官都想借它制衡外戚与士族。
“天不下雪，是因为上天示警。
朝政不修，民不聊生，上天自会降下灾异。”
“咱家再问你最后一遍——为何不下雪？受谁指使？”
“天怒人怨，雪不下来，是在等朝廷回头！我无人指使，只知“文死谏”！”
太平要术被称为妖书的原因，也从不是因为里面记载了什么撒豆成兵、治病符水之类的神仙法术。
或者说真要是记载了这些鬼东西还好办了。
毕竟两汉作为一个玩祥瑞，玩儿神话塑造，玩儿天命加身这一套玩出花来的朝代。
对付这些装神弄鬼的把戏，那可太有经验了。
没办法，两汉从建国到结束、从中央到地方。
不仅好的祥瑞异象已经被朝廷给玩儿出花，连他妈坏的灾异之象都让朝廷玩出花了。
可以说，两汉在装神弄鬼这方面是最卷的。
卷的已经形成了制度化、系统化。
从最开始汉朝以“汉承尧运”“天命所归”立国，祥瑞之类的玩意就被视为“天命在汉”的直接证明。
等到后来新帝登基、皇权不稳时，祥瑞就被用来“固位”。
如三代之下，首推明君的汉文帝刚继位，立马就有“黄龙见成纪”的祥瑞记载。
大臣直接借此上书称“天命已归陛下”，强化这位大臣们迎立的皇帝统治合法性。
这一套装神弄鬼的操作，也伴随着两汉的政治斗争，开始越发进步。
而玩这一套，玩的最大的一次莫过于董仲舒的天人感应。
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