但这里不是真实历史，而是秦X幻想世界，连都有，更别说裤子了。
实际上，这叫‘绔’，也叫‘胫衣’，是赵雍推行‘胡服骑射’改革后，从胡人那里引进的服饰。
这种‘胡服’便于行动，无论是士兵打仗，还是农夫耕作都很方便。
四人一直逛到天黑，才找了一家客栈住下。
在邯郸待了三天，即便不去刻意打听，也从赵人的闲谈中得知了不少消息。
如今仍是赵悼襄王，赵偃，极其宠爱一名娼妓，甚至因此立其为后，废掉原来的太子赵嘉，改立娼后之子赵迁为太子。
而赵迁，在赵国百姓眼中，是众人皆知的品行不端之人。
典庆忍不住道：“又一个因女人而祸害国家的昏君！”
高景笑了笑，没有说话
焰灵姬撅着嘴，不知该说什么。
黑白玄翦也沉默不语，前有赵武灵王，后有如今赵偃
典庆仍愤愤不平，道：“先生应该去劝劝 ，让他明白赵武灵王的教训！”
高景笑道：“赵国有那么多大臣，若真有用，早就劝谏了……说起来，这也是好事。”
典庆一愣：“好事？”
高景点头：“其他国家的君主若不昏庸，秦国统一六国的阻力岂不是更大？到时候死的人岂不是更多？”
典庆想了想，不再生气。
邯郸已逛得差不多，四人准备离开，继续游历。
临行前，高景特意找到邯郸负责情报的儒家 ，了解近期各国发生的事。
其他国家还算平静。
秦国朝堂上，有人揭发郑国是韩国派来实施疲秦之计的间谍。
如今郑国被关入狱，郑国渠的修建也暂停了。
接下来应该是秦王驱逐外客，李斯《谏逐客令》将问世——4.8高景默默想着。
这是李斯崛起的开始。
韩国的消息却有些意外：姬无夜被韩王下狱，韩国大将军一职由卫庄接任。
韩非动作还真快。
然后就是儒家特意为乐家弄玉送上贺礼，祝贺乐家成为百家之一。
儒家之后，墨家、道家人宗也送了一份礼。
加上卫庄的纵横家，韩非的法家
之前有高景对旷修的评价，现在又有儒家、墨家、道家、纵横家、法家为弄玉站台，只要弄玉不出差错，乐家成立已是定局。
离开邯郸，四人继续前往燕国境内。
焰灵姬的字已学完，高景开始用《论语》教她启蒙。
典庆和黑白玄翦也在一旁听讲。
“子曰：不患人之不知己，患不知人也！”
高景先念一遍，焰灵姬便跟着重复一遍，她的声音柔和，听起来令人心动，十分悦耳。
等焰灵姬念完，高景解释道：“不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。”
这句话的关键在于“君子求在我者”。
焰灵姬疑惑地问：“这是什么意思？”
高景解释道：“儒家的核心是‘求在我’！很多人误解了儒家，以为它关注的是社会、人伦，是要求别人怎么做
这其实是最大的误解！儒家真正的核心，是关注自己，是自己应该如何去做，自己要成为什么样的人！”
“自己？”焰灵姬若有所思。
高景说道：“诸子百家的思想，都希望从自己身边开始，到天下所有人，都能接受自己的思想，成为符合这种思想的人。
就连道家也一样！只是道家思想太玄奥，如果道家用‘有为法’要求别人，自己就做不到‘无为法’，所以只能用‘无为法’去影响别人。”
焰灵姬有些困惑：“还是不太明白。”
高景觉得自己说得太杂乱，想了想，说：“简单来说，儒家追求的是，先让自己成为贤人，然后在自己的影响下，让越来越多的人也成为这样的人。
如果自己不是贤人，就先努力成为贤人。所以孔子才说，君子不担心别人不了解自己，因为君子首先要修炼的是自己的境界。
举个例子：很多人觉得儒家的礼节很麻烦，但这些礼节并不是用来要求别人的，而是用来要求自己的。
只要自己遵守礼节，别人守不守礼，其实没关系，那是别人的事。
而儒家的目标，就是自己遵守礼节，再通过自己去影响别人。
就像我每天都向你行礼，有一天你回礼了，那就是被我影响了，你也成了一个懂礼的人。”
焰灵姬恍然大悟：“原来是这样，我明白了！”
高景点点头：“这里说的是‘不患人之不知己’，下一句是‘患不知人也’。不了解别人，就无法辨别是非对错。”
“对与错、是与非、邪与正，并没有固定的标准，它们会随着人与人的立场变化而改变。所以是非对错正邪，只存在于人与人之间的关系中。
如果不了解别人，就无法理解当下的是非观念。”
焰灵姬点头：“这个我明白，你之前给大兄讲过关于‘立场’的话。”
高景满意地说：“今天就学这一句。”
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