“另外一位则是“叶梦得”，他推崇柳永词的“大众化”传播力～
南宋文人叶梦得在《避暑录话》中记载：
“柳永为举子时，多游狭斜，善为歌辞。
教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。
余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’”
这段记载虽未直接评价柳永本人，却精准概括了其词“接地气”的特点———
因贴合民间音律、语言通俗，得以在全社会广泛传播，甚至远及西夏，成为宋代“流行音乐教父”的生动注脚。
王灼却批判其“无行”与“词格卑下”(*′I`*)
南宋词论家王灼在《碧鸡漫志》中态度严厉：“柳耆卿《乐章集》，世多爱赏，然格卑下。又其人终始为显官所排，故特多凄苦之辞。”
他不仅批评柳永词“格卑”，还将其词风与人生境遇挂钩，认为其因“无行”（不合士大夫规范的生活方式）被官场排斥，才多写“凄苦之辞”，体现了传统文人对其“流连坊曲”的道德批判。
王国维先生则从“境界”角度肯定其深情? (??3(???c)
近代学者王国维在《人间词话》中，对柳永的“情”给予高度认可：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”
其中“衣带渐宽终不悔”一句便出自柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，王国维将其视为“执着追求”的象征，可见对其词中真挚情感与艺术感染力的肯定。
七玥：“争议还挺多，有好有坏～也就是说争议背后的“双面柳永”?????
或许，历代评价的分歧，恰恰源于柳永的“双面性”：
他既是突破传统的“词坛革新者”（拓展慢词题材、推动词的世俗化）；
又是背离士大夫规范的“异类”（流连青楼、词风俚俗）。
这种争议本身，也让他成为宋代社会“雅俗碰撞”的鲜活缩影———
他或许不被主流文人完全接纳，却以“凡有井水处皆能歌柳词”的影响力，在文学史上留下了不可替代的印记。
(●●)各朝各代老祖宗们吐槽：
“啊…这，天幕就喜欢诗人词人，我发现了～”
其他朝代的人：“是啊是啊，还以为是文臣武将呢～”
宋仁宗：“怎么就不接着说皇帝呀？”
……
宋朝其他未被天幕提到的老祖宗们简直酸死了～
“柠檬树下你和我.jpg”
在这一刻，宋代“文人相轻”体显得淋漓尽致。
他们怎么也想不通，刘三变都能上天幕，他们怎么就不能上了？
不过内心深处他们也承认柳永的词确实写的不错，俗是俗了点，但感情真挚，堪称“婉约派代表”～
七玥可不知道老祖宗们怎么想的，她只是按照惯例翻起了网友评论～
毕竟现代网友用“热梗”评论柳永，总能精准戳中他“顶流词人”?“人间清醒”又带点“叛逆”的特质，既玩梗又贴人设，可是评论区金句多多哇：
“柳永：北宋顶流词作制造机，歌姬圈野生经纪人，科举考公钉子户，主打一个‘奉旨填词’的叛逆职场人。
别人卷仕途，他卷歌单，论爆款产能，谁能比他‘高产似母猪’？”
七玥：“啊～这，最后一句大可不必(*′I`*)”
“柳永的人生：前期‘玩梗高手’（‘忍把浮名换浅斟低唱’），中期‘流量密码’（凡有井水处皆唱柳词），后期‘体制内逆袭失败案例’———
50岁才上岸，却把小官当出了‘基层网红’既视感，《煮海歌》堪称古代‘打工人嘴替’。”
七玥：“这位网友总结到位呀～”
“论破圈，柳永才是祖宗：写《望海潮》让完颜亮‘云打卡’杭州，写《雨霖铃》成‘分手文案天花板’，被李清照怼‘俗’？
他：‘我俗我火，你雅你小众’，主打一个‘人民群众喜闻乐见’。”
七玥：“哈哈哈哈，人民群众喜闻乐见，好经典的评论～”
“柳永的社交圈：歌姬们的‘专属词作人’+‘情感导师’，别人逛青楼是消费，他是‘带薪创作’———
毕竟歌姬求词还倒给钱，这波‘把爱好变成饭票’的操作，放在今天也是‘斜杠青年’模板。”
七玥：“网友的角度真是清奇啊。”
?“柳永：被科举耽误的‘大宋第一情歌教父’，别人考公是为了‘上岸即巅峰’，他倒好，考着考着把考场写成了‘情歌创作素材库’，落榜了还能靠‘奉旨填词’的热搜词条逆风翻盘，这波‘换赛道封神’操作，搁现在能直接上《乘风破浪的哥哥》。”
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