另一种是通过思维，就是心，这个角度去证入。通过思维角度去证入也有两条路。一条路首先向着住于思维本体方向发展，在住于思维本体的时候，然后加入观念，在住于思维本体方向，你肯定就是观念头，观念头，但这个过程中，在实证时候你在加入观念，加入观念之后就把所有念头排除了，于是就向着禅定方向去实证了。这样就到禅定方向了。反过来，如果你不加入观念，不加入观念就只住于思维本体了，这是其中一种实证方法。所以一个人有能力住于思维本体的时候，他就一定有能力入禅定，但是有能力入禅定的人不见得能住于思维本体。因为经常入禅定的人他会习惯性的入定的，因为入定这个东西是相应的，就像一个人习惯于睡眠一样。
大家可能都有过这样的体验，就在上大学的时候到星期天周末，所有的宿舍大家都是怎么样？躺在那不想动，都想在那躺着睡懒觉，睡懒觉的时候，这个睡眠他一相应马上就睡过去，一会就睡过去了，就很容易睡过去，经常睡懒觉的人一相应马上就睡过去了，入定也是这样的。禅定这个东西，没有证入的人他是通过一系列的方法去诱导的，等会儿我们谈会通过观慢动作等等去诱导，去到禅定中。经常入禅定的人是不需要任何诱导，是完全是通过与那种状态的体验相应，首先他入定的时候他会去向那种状态靠拢，有那种吸引力的体验。有那种吸引力的体验去靠拢。靠拢就啪就入定，就是前面还在和你在说话，后面就啪就入定。这和睡眠的人一样，睡眠的人正在和你说话，边说话的时候他就有时候睡过去了，你说这个人正说话怎么睡过去了？因为境界的相应，禅定也是这样的，境界的相应它会马上过去，所以说经常入禅定的人他是通过这样一个去入定的。这是从思维本体加上观念这个角度，然后向禅定中去发展。
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