御书房的对奏，如同一块投入深潭的巨石，在平静的朝堂之下激荡起汹涌的暗流。然而，李晓晓并未立刻在朝会上抛出那些石破天惊的改革方案。她深知，欲行大事，需先造势，需有根基。而教育，正是培育新土壤、撬动旧观念最有力，也最不易被立刻扼杀的支点。
归京半月后，一场无声的战役，以文化的方式，在京城悄然打响。
李晓晓以“无双夫人”个人名义，上书皇帝，言“感念圣恩，愿捐资兴学，为国育才”，请求在京城创办一所书院。奏疏写得极为巧妙，避开了敏感的“改革”字眼，强调“补官学之不足”，“授经世致用之学”，并承诺书院所有费用，皆由她个人承担，不费国库一分一银。
李珩心领神会，当即朱批准奏，并御笔亲赐匾额——“无双书院”。皇帝的支持态度，不言自明。
书院的选址，并未在权贵云集的城西，也未在商业繁华的城东，而是定在了相对开阔、靠近平民聚居的城南。李晓晓动用晓月阁的资金，买下了一处因主人获罪而被抄没的旧日勋贵园林。园中亭台楼阁稍加改造，便成校舍，开阔的场地正好用于实践教学。
消息传出，京城哗然。
一位女子，哪怕是公主，是诰命夫人，开办书院已是闻所未闻。更令人震惊的是书院拟定的教学内容和招生标准。
当《无双书院招生简章》通过晓月阁的渠道和部分合作书铺流传出去时，立刻在整个士林乃至京城各个阶层引起了轩然大波。
简章明列，书院拟设以下学科：
经义科（并非主修，仅作为基础素养）：教授四书五经，但侧重义理阐发与历史借鉴，而非单纯章句训诂。
格物科：探究万物之理，包括力学、光学、简易机械、物性辨识等。
算术科：不仅教授传统算学，更引入晓月阁从海外带来的新式演算法、几何基础及初步的会计统计。
农学科：研究土壤、水利、育种、新式农具，并辟有试验田。
商学科：教授商事律法、物流管理、市场分析、海外贸易常识。
律法科：重点讲授《晏律》及各类民商事、刑事案例，培养实务法律人才。
医药科：基础医理、药材辨识、常见病防治及护理知识。
这简直是对传统“君子六艺”和独尊儒术的彻底颠覆！“格物”、“商学”竟能与圣贤经典并列？士大夫们感到自己的信仰受到了玷污。
而招生标准更是引爆了更大的争议：
面向全社会招生，年龄在十至二十岁之间。
不限门第，无论士农工商，乃至贱籍子弟，皆可报名。
入学考核不考诗词歌赋，只考基础识字、算术能力以及逻辑思维。
首批计划招收一百人，其中特设三十名额，专收女子。
学业优异者，不仅免除一切学杂费用，书院还提供食宿补贴。
“牝鸡司晨！牝鸡司晨啊！”一位须发皆白的老翰林在茶楼里捶胸顿足，对着几位同僚痛心疾首，“女子入学，与男子同堂听课？成何体统！圣人之道，礼崩乐坏矣！”
“士农工商，自古有序。让那贩夫走卒、甚至贱籍之子，与士族子弟同席而学，简直是混淆贵贱，尊卑不分！”另一位官员愤然道。
“格物？奇技淫巧！商学？锱铢必较！此等学问，只会让人心术不正，追逐利益，如何能培养出治国平天下的君子？”太学的一位博士公开撰文抨击。
保守派的官员和清流文人仿佛被踩到了尾巴，群情激愤。奏疏如雪片般飞入内阁，言辞激烈者，直接指责李晓晓“以妖言惑众”，“妄图颠覆千年文教道统”，甚至有人隐晦地重提“前朝血脉”，暗示其心可诛。
连日来，无双府门前都不太平静。时有激进的士子聚集，高声诵读圣贤书，或散发抨击的传单。虽有京兆尹派兵维持秩序，未发生冲突，但那无形的压力弥漫在空气里。
然而，与士林层的激烈反对形成鲜明对比的，是民间暗流涌动的热情。
那些挣扎在温饱线上的寒门家庭，看到了一丝改变命运的希望——无需耗尽家财攻读虚无缥缈的诗文，有机会学习实实在在的谋生技能，甚至还能有补贴！
一些有远见的中小商人，意识到这或许是让子弟系统学习经商之道、摆脱家族局限的捷径。
更有不少被禁锢在深闺中的女子，或是小家碧玉，或是大户丫鬟，偷偷传阅着那份简章，眼中燃起了从未有过的光芒。原来，女子除了绣花嫁人，还可以学习算术、律法、医药？那个传说中的无双夫人，为她们推开了一扇窗。
报名开始的那几天，无双书院临时设立的报名点外，出现了奇特的景象。一边是零星几个衣着光鲜、但神情倨傲、多半是替家中不受重视的庶子或旁支子弟来探路的仆从；另一边，则是更多穿着朴素、甚至带着补丁的平民，他们领着半大的孩子，眼中充满了期盼与忐忑，队伍排得老长。其中，竟真的夹杂着几个用帷帽遮住面容、在家人陪伴下前来为女子名额报名的身影。
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