“虚中道长！啥都不说了！全在酒里！”叶总举起酒杯，一饮而尽，眼中闪烁着泪光，“以后西安就是您第二个家！有啥事，一个电话，额叶文宏刀山火海，绝不皱一下眉头！”
“叶总言重了。斩妖除魔，济世度人，本就是我辈份内之事。”我举杯回敬。
宴席结束后，叶总递过来一个厚厚的信封，被我婉言谢绝：“叶总，您若真想谢我，不如将这份心意，以您妹妹的名义，捐做些公益善事，助人助己，功德无量，对她未来的康复也大有裨益。”
叶总闻言，更是敬佩不已，连连答应：“一定！一定！额这就去办！”
宴席持续到很晚才结束，宾主尽欢。出门在外，能结识叶总、田总这样的新朋友，延续与吴总的老交情，亦是人间一大乐事，为这趟西安之行增添了许多暖意。
接下来的几天，吴总和叶总俨然成了我们最热情的导游，精心安排行程，带我们畅游这座底蕴深厚的古城。
第一天首站便是举世闻名的秦陵兵马俑博物馆。驱车前往临潼，沿途已能感受到一种历史的沉重感。进入博物馆，即便早已在各类影像中见过无数次，当真正置身于一号坑那宏伟的军阵面前时，那种跨越两千二百年的视觉与心灵冲击力依然无以伦比。
一个个陶俑面容各异，神态逼真，发髻、甲胄、衣纹细致入微，仿佛只是被时光暂时凝固的军团，随时会苏醒过来。他们无声地诉说着大秦帝国的赫赫武功、严明法度与非凡的工艺水准。站在坑边，仿佛能听到战马的嘶鸣、兵戈的撞击与帝王的雄心。这不仅是一次观看，更是一场与历史的对话，让人对“事死如事生”的古代丧葬观念和那个波澜壮阔的时代产生了无尽的遐想与敬畏。
离开厚重的历史尘嚣，第二天，我们前往此行在道教意义上最为重要的目的地之一——西岳华山。华山素有“奇险天下第一山”之称，其山势陡峭，壁立千仞，五峰环抱，状若莲花，自古便是道家追求的清净修真之地。
乘坐缆车缓缓上行，透过车窗俯瞰，脚下是深不见底的峡谷，两侧是刀削斧劈般的绝壁，奇松怪石点缀其间，云雾缭绕身旁，真有人间仙境之感。缆车只能抵达北峰附近，若要领略华山真意，仍需徒步攀登。我们沿着开凿于悬崖之上的石阶小心前行，途经惊险万分的“长空栈道”和“鹞子翻身”，虽未亲身体验，仅旁观已觉心惊肉跳，由衷敬佩古之修道者的勇气与毅力。
华山之所以在道教中地位尊崇，因其被列为道教“第四小洞天”，名曰“总仙洞天”，又称“太极总仙洞天”。此洞天并非指某一个具体的山洞，而是指整个华山灵秀之炁所凝聚的神圣空间领域，传说乃是众仙荟萃、朝会之所。
据道经记载，约一千多年前，有位名曰车惠子的真人，曾至此地寻找一种名为“灵树”的神异种子，由此与华山结下深缘。传说那灵树种子就藏在西峰的南崖某处，蕴藏着生生不息的道炁与长生久视的玄机。
我们特意来到西峰附近，寻得一处相对僻静、气场清灵之地。我让众人稍候，独自闭目凝神，放松身心，尝试与这片古老的洞天福地进行深层次的“交流”。渐渐地，周遭游人的喧哗似乎远去，山风拂过松涛的声音变得格外清晰。我能感受到脚下山石中蕴藏的磅礴地气，空气中流淌的纯净清灵之炁，它们古老而鲜活，带着一种凛冽、刚健而又充满智慧的能量特质，仿佛在无声地讲述着千百年来在此修炼的仙真故事，印证着《道藏》中关于“总仙洞天”的记载并非虚言。这种感受玄之又玄，难以言表，却真实不虚，令人心神俱醉，流连忘返。
离开华山，第三天，我们前往此行的另一个重头戏——位于周至县境内的终南山古楼观台。我曾数次到访西安，却始终与终南山缘悭一面。如今网络发达，常见所谓“终南隐士”的报道，其中虽或有真修者，但亦不乏沽名钓誉、追逐时尚之辈，观其言行，常令人哑然失笑，不知如何置评。
然而，真正的终南山，其意义远非“隐士”标签所能概括。终南山东起蓝田，西至周至，绵延数百里，雄浑壮阔，是秦岭山脉的核心段，被誉为中国的“中央国家公园”。其主峰为太白山，而人文底蕴最为深厚的所在，无疑是被尊为“道家祖庭”、“道教发源地”、“天下第一福地”的楼观台。
为什么楼观台地位如此崇高？因为这里是中国伟大哲学家、道家学派创始人老子讲授《道德经》的地方！据《史记》等典籍记载，周敬王时期，函谷关令尹喜在此结草为楼，观星望气，故称“楼观”，见紫气东来，知有圣人将至。不久，老子骑青牛西行入秦，尹喜将其迎至草楼，执弟子礼，恳请老子着书以惠后世。老子遂在此停留，写下了彪炳千秋的五千言《道德经》！
对于所有道士乃至所有中国文化研究者而言，楼观台就是一座永恒的圣殿。走进景区，古木参天，灵气盎然。我们依次参观了说经台、老子祠、宗圣宫、炼丹峰、仰天池、栖真亭、化女泉、古墓塔等遗迹。
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