“善。” 陆判官将卷轴递给我。
我双手接过，与虚乙一同凝神看去。卷轴上的文字仿佛有生命般流淌，记载从周氏一族最早可追溯的源头开始——明初自河南河东地区迁至山东青州某地，世代务农，偶有读书出仕者，但大多平淡。业力记录也多是寻常人家的小善小过，并无特别显眼之处。
随着“时间”向下推移，到了清朝末期，卷轴上的光芒明显变得晦暗动荡起来，记录的文字也带上了沉重的色彩。焦点汇聚到大周曾祖父这一支的三兄弟身上。卷载：
“周氏兄弟三人（名讳略），生于清咸丰年间，山东青州。时值清末，朝政糜烂，外侮内困，民生凋敝。三人少时家贫，习过武艺，性情悍勇。光绪廿四年前后，受‘义和拳’风潮波及，为保乡护民抵御外辱，加入其中，后于庚子年随团北上，沿途参与打击洋人、焚毁教堂等事。同年，随义和团入京，参与攻打东交民巷使馆区等。后八国联军入京，清廷转向镇压屠戮，使得义和团溃散，周氏兄弟中二人死于乱军，业随身亡，魂魄入地府后依律受审，虽造杀业，但因其护国救民，按其各自作为给与相应判处。幸存一人，即周XX（大周曾祖名讳），负伤逃亡。”
看到此处，我与虚乙对视一眼，心下了然。这段历史公案，是非曲直复杂，但卷入其中的个人，手上沾染的杀业与戾气，却是实实在在的因果，但护国救民，反对暴政，功德亦有。
卷轴继续记载：“周XX逃亡途中，惶惶不可终日，心神受损。辗转至直隶蓟州（今津冀交界一带）隐匿。为求生计，于民国初年加入当地驻军（时驻军首领为孙殿英部属）。民国十七年，孙殿英部以军事演习为名，盗掘清东陵。周XX身为兵卒，被裹挟参与其中，虽非主谋，亦亲手触动陵寝，沾染劫掠、亵渎之业，尤其与部分陪葬阴魂产生直接冲撞纠缠。事后不久，该部参与抗击日军侵略者的战役，后被打散，周XX逃至唐山遵化一带定居，娶当地女子为妻，育有子嗣五人。自此，这一支周氏在遵化扎根。”
“其子嗣陆续诞生后，周XX适逢抗日战争，加入地方抗日武装，参与过数次对日作战，有保家卫国之功，抵消部分所沾染之戾气，累积功德，然其因参与‘劫陵’沾染满清遗魂之纠缠，如附骨之疽，并未消解，转而成为影响家族气运之隐性‘债’与‘怨’。”
卷轴关于近代的记录至此趋于平缓，主要记载大周父辈及同辈的生息繁衍，并无特殊业力事件。但在卷轴末尾，关于当前家族整体状况的“综述”一栏，有几行朱笔小字批注，格外刺眼：
“近期观测： 周氏阳世血脉，气运显晦暗阻滞之象，多有意外伤病、家宅不宁、事业困顿之事频发。阴间对应： 其家族宗祠近期屡受滋扰，祠内阴魂不安，祠宇灵气受损。滋扰源疑似与‘劫陵’旧怨相关之阴魂群体。标记： 邪鬼干扰，怨气对冲。建议阳世子孙积善化解，阴祠加强防护，必要时可申请阴司调解或仲裁。”
“果然如此！” 我心中暗道。大周家的厄运，根源果然在其曾祖父参与义和团与挖掘东陵这两件事上。尤其是后者，直接触怒了葬于东陵及其周边的满清遗族阴魂，怨气积累，如今在某种“缘”的触发下，或许是时间到了，或许是周家气运周期性低点，又或是其他风水引动，开始反扑。
我指着“宗祠”字样，向陆判官求证：“判官，这‘周氏宗祠’位于‘安居里’，便是阴间鬼市旁的居民区？北方阳世少有大型宗祠，这阴间宗祠又是何规制？”
陆判官点头道：“正是。阴司广大，待审待轮回之阴魂无数。并非所有阴魂都居于各殿狱中或荒郊野地。‘安居里’及类似区域，便是提供给那些已过初步审判、刑期不重或无需受刑、等待轮回时机之阴魂的暂居之所。其规制仿阳世聚落，但又不同。”
他详细解释道：“阴魂居于彼处，并非漫无目的游荡。每个家族、血脉相近的群体，会自然聚集，形成一股‘祖气’。有德行者、子孙祭祀勤勉者、或有特殊机缘者，这股‘祖气’便会显化为一处固定的居所，便是‘宗祠’。它并非完全由砖瓦建成，更多是家族共业、祭祀之力、以及阴司认可之‘地契’权限共同构筑的灵力空间。阳世子孙的祭祀、尤其是焚烧符合规制的纸钱、器物，能增强宗祠的稳定性，改善内里阴魂的‘生活’境遇。反之，若家族业重、祭祀断绝，宗祠便会破败、缩小乃至消失，其内阴魂流离失所，境况凄惨，也会反过来影响阳世子孙的气运。”
我恍然大悟，随即想起母亲家族之事，便道：“陆判官，贫道早年曾听七爷白无常提过，我母亲宗族六代的业障转至我家，原因之一是阴间宗祠坍塌。不知今日，可否借机也去探望一下母亲家族以及贫道自家宗祠？当然，若需额外手续，愿按规程补办。”
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