却说这黄风岭深处，黄风洞主殿之中，黄风大圣独坐石座，手握一尊小小金佛，怔怔出神。
那金佛只有三寸高，铸工精湛，佛陀面容慈悲，只是年月已久，金身黯淡，沾满香火油垢。
洞外风声呜咽，卷起黄沙拍打洞门。
黄风大圣——这方圆八百里妖王，此刻眼中却无半分凶戾，只余一片苍凉。
他本是灵山脚下得道的黄毛貂鼠，修成神通后，游历至西牛贺州边陲。
三百年前，那里有个国度，名唤“黄金佛国”。
彼时他初到佛国边境，但见官道上商旅不绝，人人面带祥和。路旁每隔三里便有一座佛龛，龛中金佛在日光下熠熠生辉。有老妇携幼童在龛前礼拜，童子奶声奶气念着“南无阿弥陀佛”。
黄风大圣化作游方僧人入城。
都城唤作“迦毗罗”，城墙皆以白垩涂饰，远远望去如雪山圣城。城门高悬金匾，上书梵文“法喜充满”。
守城士卒见他僧袍破旧，却合十行礼：“法师从远方来，辛苦了。”
城中景象更令他惊叹。街道宽阔洁净，道旁菩提成荫。每户门楣都挂着小巧转经筒，风过时嗡嗡作响，如诵经声连绵不绝。市集上，卖菜老农与买主称好斤两，总要互相合十道声“随喜”；孩童嬉戏，不慎撞到路人，立刻躬身说“罪过”。
他寻了间小寺挂单。
寺中住持是位须眉皆白的老僧，听闻他从灵山方向来，恭敬问道：“法师可见过佛陀真容？”
黄风大圣摇头：“我道行浅薄，只在灵山外围修行，无缘见佛。”
老僧叹道：“我国供奉佛祖三百年，铸金佛十万尊，却无一人得见真容。然佛在心中，倒也无需执着外相。”
遂留他在寺中研读经卷。
如此住了月余，黄风大圣渐渐知晓，这佛国之所以称“黄金”，是因三百年前国王得一高僧点化，率全国皈依佛法。此后历代国王皆以黄金铸佛，最大的一尊坐佛高十丈，用去黄金三万两，屹立于王宫前广场，受万民朝拜。
那时国王与佛法，如日与月，同辉天地。
变故始于当代国王苏利耶三世。此君年少登基，初时亦虔诚礼佛。然随着年龄渐长，权势日重，渐生不满——他发现百姓敬佛胜过敬王。
有一事为导火索：那年大旱，国王开仓赈灾，亲自巡视。至一村落，见饥民围着一尊泥塑佛像跪拜，对运粮车队视若无睹。
村长解释：“百姓在求佛祖降甘露。”
国王冷笑：“粮是王仓所出，佛有何功？”
回宫后，他召见国中高僧，质问：“佛说众生平等，为何佛像要铸金身？佛说戒贪，为何寺院田产占全国三成？”
高僧答：“金身表法身庄严，田产为养僧弘法。”
国王拂袖而去。
此后三年，苏利耶三世渐疏佛法。先是削减寺院供养，又颁布新令：凡出家者需经官府核准。至第三年秋，祭天大典上，国王竟命将佛陀金像移开，独留祖先神位。
满朝哗然。有老臣泣血进谏，被罢官；有僧侣率众请愿，遭驱逐。
黄风大圣那时已显露神通，被国王聘为国师。他亲眼见国王深夜独坐殿中，对心腹大臣道：“朕非不敬佛，然佛权过大，王权何存？百姓知有佛而不知有王，此国将不国！”
是年冬，国王悍然下诏：废除“黄金佛国”国号，改称“斯哈里”——梵语中意为“自立”。收缴全国寺院金佛，熔铸为钱币、兵器。僧侣还俗，不从者驱离。
那尊十丈金佛被推倒那日，黄风大圣立于宫墙之上，见万千工匠以绳索拉拽。金佛倾倒时，夕阳照在佛面上，慈悲依旧。轰然巨响，金身碎裂，碎片溅落广场，有百姓偷偷拾取，藏于怀中。
此后国中再无公开礼佛者。
然黄风大圣夜巡时，常见民户窗隙透出微光——那是百姓在密室中供奉小金佛，不敢点灯，只燃线香。
国王知此情，愈怒。又下一道惊世诏令：“敬鼠令”。
诏书言：鼠类机敏顽强，合我国自立精神。凡国中鼠类，皆受保护；有能化形之鼠妖，享国民同等待遇，可入仕为官。
举国哗然。有大臣以头撞柱死谏，国王置之不理。
黄风大圣本相正是貂鼠，得此诏令，心中复杂。他知国王用意：一则借鼠妖制衡旧佛势力，二则羞辱那些暗中礼佛的百姓——你们拜佛，朕便尊鼠。
果然，诏令颁布后，各地鼠妖纷纷来投。有修成半人形的，国王赐宅院；有能施小术的，封为巫师。
黄风大圣作为国中道行最高者，仍居国师之位，然宫中已多鼠妖同僚。
他尽力约束同类，劝他们少扰百姓。然鼠性难改，总有鼠妖偷粮盗物，百姓敢怒不敢言——按“敬鼠令”，伤鼠如伤人。
如此过了十年。
第十一年春，怪事发生。
先是城东王婆家，一夜之间，全家五口变成灰毛老鼠，在屋中乱窜，见人则躲。接着城南、城西、城北……如瘟疫蔓延，不过半月，都城迦毗罗三成百姓化为鼠类。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！