老巫医现在已经疯癫，他思考不出这样的哲理，陷入深深的自我怀疑。
姬昱又问道：“人生出是因为什么？为什么我是我而不是他人？我又是什么？事物的存在又是为何？天地万物为何因为道而相关联？这些您有想过吗？”
老巫医原本只是对一两处有着疑惑，现在疑惑更多了。
他忽而不知道他存在的价值，也不明白他是因何而在。
“您能告诉我答案吗？”
“答案要每一个去追寻，您如果不去追求道，怎么求得其中的真理呢？还记得我之前说过的话吗？夏虫不可语冰，您不去求取大道，又怎么能够知道昊天的神灵是否喜怒呢？倘若人人都以自我为臆想猜测，那大道的规则就成为了摆设。”
老巫医眼神逐渐清明。
“往日求巫不知兮，此悟方知我是我。”
老巫医走了，他的内心想着什么只有他自己能够知道，可姬昱已经赢了，赢太多了。
“这一份素材出现，天下巫者可要坐不住了。”
姬昱似乎已经看到了书生在批判巫者的场景，巫者会在这样的批判中地位逐渐降低，而读书人作为追求真理的存在，会踩着巫者而上位。
可那又和他有什么关系？
昱只要做好自己的事情就已经足够。
实在不行，只好让侍卫里三层外三层来保护他了。
毕竟阅夫子都说了有后手他还怕什么？
印书很烦躁，所以在印制过程姬昱又让辛开用雕版将内容刻录，以防以后要印制多批量的书籍。
辛开因而被迫学习写反字、雕刻。
活字印刷的缺点就是重复会浪费时间，以雕版活字二字合用才是正确的发展之道。
所幸他有着几个亲信，不然还真不知该如何将这些要事处理。
晋国的人他信不过，如果将技术泄露出去会影响到他把握大局的机会。
而他身边能用的人也实在太少了。
“要是在洛邑就好了。”
昱远离故乡，每每有不如意就会思乡。
可他也知道，要是在洛邑的话会受到约束，发展缓慢且得不到进展。
在洛邑，他是王孙，也是太子壬臣的嫡系子；可在晋国，他就是独一无二的王孙昱。
有着上一次的经验，昱写此《问道》的第二篇得心应手。
只是在一段时日之后，《巫医问神》就在稿纸上全然写出。
姬昱并没有急着马上印刷卖书。
此时第一篇的热度尚未到峰值，就此发布难免会让市场混乱。
作为阅夫子教出的好学生，姬昱当然知道怎么审查时事。
（郭夫子：所以我只是摆设对吗？）
........
于此同时，鲁国却在此时有了动乱。
而说起鲁国的动乱，就不得不提到鲁国的执政体系。
在鲁国，因为鲁侯兴无法把握朝政，将大权大多交给了公子遂和三桓。
三桓的来由是因为他们三系都是鲁桓公的后代。
鲁桓公有四子。
文姜所生的鲁庄公为嫡系，庶长子为庆父、次庶子为叔牙、庶幼子为季友。
庆父一脉后为孟孙氏、叔牙一脉为叔孙氏、季友一脉为季孙氏。
在三兄弟中，庄公最为信任他的季友，因为他为人宽厚、待人友善，还有着“友”的手纹。
庄公与党氏女孟任生有一子，名为姬般。可文姜坚持庄公与齐国联姻，于是和齐桓公的幼女定下婚约，也就是后来的哀姜。
可他在私下对孟任说，一定要让她的儿子当上国君。
鲁庄公娶了哀姜，一直没有生子，反倒是嫁媵女叔姜生下姬启；另外他还有一个妾室季风生的儿子叫姬申。
庄公年老，哀姜有所不满，恰巧生性风流的庆父趁虚而入，两人遂生私情。
就这样，齐国姜姓女继文姜、宣姜之后，哀姜也落入了这乱情之中。
也不知道是乱世多出乱情，还是齐国的教育不良。
季风想将姬申托付给季友，让其辅佐为君。
季友说：“公子姬班的年纪最大，要是没有立下夫人，理应由他继承君位，您最好不要动坏心思。”
而叔姜也同样想将姬启托付给庄公的三兄弟中最有仁义的季友，季友又推出了那套说辞。
于是季风和叔姜都暗恨季友。
叔牙和庆父是同母所生，所以自然和庆父是一个党派。
年老的鲁庄公不知道立谁为世子，姬启和姬申年幼，而姬般又不得人心。
所以他问叔牙，应该立谁为国君？
叔牙说：“自古以来嫡系未长之时应当由兄弟来操持国政，君上您将君位传给庆父这样不就符合周礼了吗？且庆父之才干在鲁国也是少有人可相比，您将君位让给庆父吧，之后庆父会传给公子启的。”
而后他问季友，季友说：“您与孟任立下誓约，您为何还要问我呢？而且叔牙对自己的兄长怀有私心，不能相信他说的话。”
庄公说：“庆父生性残暴，好权好女色，不能作为一个好国君。般若要继位，他必然会有贰心。我知道您是君子，请您为我除掉他。”
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