第152章 负荆请罪（上）
“听闻养地多为善射之人，我不精通射术，以后请你教我。”
“这...道长您为学问之长，我教您不合适吧？”
“达者为师长，我在学问超过了你，可你在射术上也能够超过我，你不会是不懂得射吧？我可是听闻养地的人眼尖手快、力气大，善于射术。”
“自然不是，我们养地从小就有射箭之比，我还曾是乡里有名的神射手。”
“当真没骗我？”
.......
养广父应下了姬昱学习射箭的事宜，他也被姬昱开导，想象着该如何扬名让世人改观。
一切似乎都随风而去，又似乎并不平静。
姬昱教导他的学子们要用心看待事物，不能因为他人的话而改变自身的看法，心学本身就是以心去了解和改善人的天性。
做事也好、任职也罢都是在外获得的过程，都是学做人适应人世的过程。
其中又有环境因素、教育因素等种种原因影响着个人的性格。
道德与学问都是外来的，而人的本性是天生的。
人天生向往美好的东西，而从简入奢易，由奢入简难就是这样的道理。
一开始就有着奢侈的生活很难做到从简，并不是所有人都能够对抗人的天性。
那些去游乐室的贵族不知道去那样的地方有错误吗？他们自然也是知道的，可是他们改不了，就算改了也还会有奢侈的东西在不断引诱着他们。
就在卜氏三子哼着小曲，怀念着昨夜的温存，却不想在卜氏的大门前看到他们所惧怕的人。
郭偃拿着柳条坐在木几上，旁边是他的木杖。
年迈的老人佝偻着身子，呼吸略有不畅，一手捶胸，一手拿着柳条想着怎么鞭打三子。
听亲信说那三个不孝子将学习王孙心学的弟子狠狠的侮辱，这让他很生气。
他可是知道姬昱不是单纯的一个仁者，要是因此而让卜氏和他闹出矛盾，在他死后说不准会受世人的批判。
现在这般阻拦他的学子进行实践活动，就是为以后埋下祸患。
郭偃知道心学的潜力，更知道他这种思想会成为主流，而当此类发展壮大之后，必然会使得之前诋毁它、侮辱它的人付出相应的代价。
像他这样的智者知道势力庞大之后带来的影响，别看这只是书籍传播和知识传播，更是一种针对思想上、道德上的重新规划。
以往周礼约束着各国，因为周公的死去，他的那套方法逐渐的失去了作用。
而姬昱此番作为就是要取代周公，开创出新的一套体系，用这样的思想裹挟民众，当他成功之后，那他做什么事情都是正确的；
哪怕是灭掉一个国家、杀死一国之君，只要合乎道理，一切都由姬昱所说。
这就是文化的力量，也是对周礼的完善和利用。
只要立足于周礼，能传播给各国，那他的思想就会有人不断的学习信奉，到了那个时候，他无需成为天子就已经成为了“王”。
将来太过可怕，郭偃已经时日无多无力去阻止。
他却知道这般行径有着致命的缺陷。
那就是需要名，也需要理。
没有名在，姬昱的思想就不能传播；他的道理不够正确，也不能够服众。
可郭偃知道得太晚了，昱的名声已经传播到了各国，贤名一旦作实就很难去破坏，除非他出现了不可饶恕的过错，又或者他的名义在没有成型之前被国君扼杀。
不过郭偃还有一个办法，就是动用他所有的力量去将姬昱吹捧到一个前所未有的高度。
当一个人被他人吹捧成圣贤，百姓太过于追捧一个人来解决问题，且要求其圣人一般的品性，就是那个圣贤堕落的开始。
百姓会在那享受着那圣贤所带来的一切，却不会因而去将圣贤当做一个人。
他们会将此人敬奉成神灵一般，不允许神灵有任何过错。
一旦姬昱出现一点瑕疵又或被人污蔑不明所以，就会进行自发性的极端抨击。
过去的郭偃也只是想着利用名义的合理正确让姬昱之名能够利用，没想到到头来还是要扬名使其败坏。
郭偃本不想阻止姬昱的道路，可是那样的未来太过可怕，他不想让其有着顺利的开始。
所以他要往其中拱火。
看着回来的三子，他是真的恼火。
看看人家小师弟，年纪不大都想着改变天下，他们这些臭虫就知道吃喝玩乐！
这样一对比，他更是怒火冲心。
“咳....咳咳，你们这几个虫豸，现在知道回来？”
郭偃扶起木杖颤栗地站起身，皱脸也绷不住的直抖。
卜氏三子连忙在门前跪下，面对常年鞭打他们的父亲不敢有任何的抵抗。
卜氏左右的邻家行人都看在眼中。
所谓家丑不可外扬，可郭偃做事不留有余地，就是要让人看见才便于让心学弟子将此事翻篇。
“你们知不知道自己做错了什么！！”
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