司徒衮常年在尸陀峡厮混，对地形非常熟悉，逃遁起来轻车熟路。
方独树才借用金刚杵，打死金机头陀，正要瞄准司徒衮展开突袭，此人已经御筏逃的无影无踪。
跑的真快。
方独树并没有阻拦时间。
但他也不会任由司徒衮继续逍遥。
他抬手一抓，把五猎观月轮从金机头陀尸体里摄出来。
此宝是司徒衮祭炼的本命骨器，只要司徒衮仍旧藏匿在尸陀峡山内，没有逃亡外域，那么方独树就一定可以把司徒衮揪出来。
要说，五猎观月轮上镶嵌了甲骨文，如果换成其他筑基修士，想要驱使观月轮，必须先把轮上甲骨文精髓融会贯通，这不是一朝一夕可以完成的。
甲骨文的观读难度远胜钟鼎文，领悟一枚甲骨文所需要的时间也是钟鼎文的数倍之多。
这一柄观月轮，倘若让一名陌生筑基士得到它，至少也数十日的辛苦祭炼，才能把它驾驭纯熟。
方独树却能在瞬息之间，不用领悟甲骨文，就能释放观月轮的最强威力，这完全是太极甲骨的功劳。
他的这一片本命甲骨，神通就体现在‘镇压外法，为我所用’上，也可以说是‘以彼之道，还击彼身’。
即使是一片完整甲骨，只要碰上太极甲骨，都要被瞬时镇压。
司徒衮的观月轮不过是炼入几十枚甲骨文，威力远逊于完整甲骨，故而方独树早前斗法时，根本没有释放太极甲骨的至强神通‘镇法圈’，仅仅出动一部分太极甲骨文，就把观月轮据为己有了。
方独树演化太极紫气依附在蚕丝上，使用紫丝镇压观月轮，其实也是混淆视听，让那司徒衮摸不清他神通虚实。
司徒衮一直以为是蚕丝在‘借法打法’，他根本就猜不到方独树的后手是什么。
方独树也一定会抓到他，不会再给他祸害河底洞府的机会。
并没有在河岸过多停留，方独树在捡取了金机头陀的遗物后，旋即追去了尸陀峡。
身影离开以后，方独树反手甩回一条蚕丝，缠住金机头陀的尸体。
随着蚕丝附燃火焰，尸体也开始汹汹燃烧，又被蚕丝大力一拽，抛向了河心上空。
尸体坠落时，化作漫天灰尽，洒在河面，化为乌有。
圣僧自此圆寂。
方独树也遁入了峡山之间。
尸陀峡两岸峭壁林立，绵延数十里，方独树沿途飞过去，察觉不到修士踪迹。
驻守峡山的散修们惯于流浪，有点风吹草动就会导致他们远走高飞。
早前司徒衮狼狈逃回来，让他们意识到战火可能会烧到峡山里。
他们立即远遁躲避，就像是从河底逃走的两名练气期修士一样，他们宁愿永不归来，也不会参与到筑基士的争斗里。
方独树沿峡找了一圈，降落在一座峭壁上。
他掌间的观月轮隐隐起了感应，那司徒衮必然藏身在附近某座山体里，但具体方位在哪里，仍旧需要他慢慢寻找。
此时天光破晓。
方独树孤矗崖上，感受着朝霞沐浴，忽然想起当年与严化羽斗法的经历。
他从严化羽的遗物里，找到一根兽角与一副神识祭炼的摄神图。
那图上所绘制正是尸陀峡全景，以及峡山内的各种洞府建筑。
这些洞府主要开辟在山底深处的隐蔽区域。
原本，方独树怀疑兽角是开启某座洞府的钥匙。
但摄神图里并没有做醒目标记，足足有上百座洞府，究竟哪座才与兽角有关联，方独树并不清楚，他曾经打算筑基成功后，重返尸陀峡，把这百座洞府全部寻访一遍。
结果今天遭遇司徒衮。
方独树认为，摄神图上显露的洞府坐标，能够帮助他定位司徒衮的藏身之所。
他先从脚下的山崖开始找起。
这座山崖底下开凿有一座秘窟，整座秘窟的构造、出入口、适合摆放机关法阵的位置，统统在摄神图上标注了出来。
方独树手持摄神图，找到秘窟之门，他并不准备冒然闯入，而是直接破门毁窟，只要司徒衮藏在窟内，他就一定会想办法出逃。
不过第一座秘窟被方独树攻破，不见有任何人影出没。
他当即按照摄神图的指引，继续寻找第二座洞府。
这一次，司徒衮在他意料中显出踪迹。
方独树发狠斩断山嵴，试图把洞府直接碾为粉尘，司徒衮不得不破洞逃离。
此人踪迹一旦显露，想要再次甩脱方独树的追踪，那是几乎不可能的。
接下来，两人开始在尸陀峡内你追我赶，玩起了猫捉老鼠的游戏。
司徒衮连续藏匿七八处位于峡山底下的隐蔽洞府，每一次都被方独树精准揪出来，根本就无处遁形。
这让司徒衮纳闷不已，心想：“尸陀峡是灵犀派后裔的避隐之地，昔年他们在峡山下面挖了百十座洞府，随着后裔们先后殒命，传至今时，除了严化羽兄妹外，就只有老夫知道这些洞府方位，这个镇文派弟子是如何在百座洞府里如入无人之境的？”
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