“恸哭？这又是哪位邪神？”
“我们也叫它，欧普洛，在苦忘忧的教义中，它掌握着世间一切的痛苦。”
克诺维可以明显感觉到，不管是上次提到的妄虚社会，还是这次的苦忘忧，关于他们信仰的邪神，梅尔并不想让自己知道太多，总是很简短地一笔带过。
“不伤害他人？既然如此，为什么他们还被定义为邪教？”
克诺维有些不解地问，听梅尔的描述，苦忘忧根本就只是一群有自虐倾向的精神病罢了。
“你是不是忘记了，任何宗教，最重要的是什么？”
梅尔并没有直接解释，而是让克诺维自己思考其中的关键。
对于宗教来说最重要的？
克诺维心中还是十分疑惑，毕竟穿越之前的他是个坚定的无神论者，哪怕现在成为了大地母神教的一员，因为治安处的工作性质其实更像是前世的警察局，他对于宗教也没有过多的了解。
“……任何宗教的组成就像是一座金字塔，位于顶端的自然是各自信仰的神，而从神的位置自上往下，就代表着教会里的不同阶级。与神越接近，阶级越高，同时人数也越少。而在最底层，人数最多的，就是教会的普通信众，他们在教会中可以说是没有任何权力，但是也正是有他们的存在，才能构筑起一个宗教坚实基础的基石……”
克诺维脑海中忽然闪出一段记忆碎片，满头银发但不显老态的莫诺在黑板上画出一个三角形，边讲边用笔在不同的位置涂抹着。
讲到最后，他将三角形的底边整个圈起来，并用笔用力地指点着。
“普通信众？”
脱口而出的克诺维语气中带着一丝不确定。
“你答对了一半。”
梅尔的表情没有任何变化，对克诺维的回答也没有展现出满不满意。
“信众固然是教会的根本，但信众从何而来？是需要通过传教获得。这才是保证一个宗教能长久存在并发展的关键。说真的，你的迟疑都让我有些怀疑你在大学里获得的成绩是不是有些猫腻了。”
克诺维一脸恍然，同时心中暗自打算着接下来自己有空还是得多探索下脑海中属于原主的记忆碎片，毕竟他所学的宗教与历史学涵盖了普通人能接触到的绝大部分有关宗教的信息，另外，毕业考试与答辩也已经近在眼前了，他可不想毁了原主的一世英名……
“而苦忘忧既然是一个宗教，那么传教扩大信众也是他们必然会做的。而你认为那些被洗脑信仰了恸哭的普通人，会有什么行为？”
听到这里，克诺维终于反应了过来。
“普通信众，也会自残？”
“不仅仅是自残那么简单，绝大多数普通信众并没有办法很好地控制住自己，所以往往会出现自残过度以致死亡的情况。”
这样看来苦忘忧的危害性比妄虚社会还要大，毕竟他们的传教从某种意义上来说，就是在传播痛苦，甚至是死亡。他们也许不会主动去害人，但会让人被洗脑后，选择自己伤害自己。
克诺维很快理解了苦忘忧的危害性，毕竟前世他也看到过不少有关被邪教洗脑的人的报道，下场无一不是凄惨无比，更不要说与那些只是打着幌子的邪教相比，这个世界的邪教信仰的神是真实存在的。
“除此之外，虽然绝大多数苦忘忧的人并不会去伤害他人，但依然有一小部分人，会做出与众不同的行为，而他们往往就会造成范围较广的伤亡。”
见克诺维一脸不解地面向自己，梅尔又倒了杯咖啡，喝了一口，才继续开口。
“苦忘忧之所以喜欢自残，是因为他们认为痛苦是宝藏，就像我们绝大多数人不舍得把自己的财富给予他人。但是，总也会有那么一些小搓人，发自内心乐善好施，而苦忘忧中，也会有这样的人，他们会将自己视为宝藏的痛苦，去分享给其他人。”
“啧，这样的人不会还认为自己在做善事吧？”
“没错。”
简直比妄虚社会更离谱更疯狂，不过林莱倒是有点像苦忘忧里的“善人”，毕竟他把自己认为是唯一真实的死亡，带给了其他人。
克诺维脑海中下意识地将两者相互比较起来。
“既然他们的危害性如此大，为什么教会不尝试直接铲除掉他们呢？包括妄虚社会和其他邪教，我怎么感觉如果他们不过于冒头，教会都像是默认了他们的存在一般。”
既然话都已经聊到这里了，克诺维忍不住还是问出了自己的困惑，他不相信一个能掌握一整个国家的宗教，没办法打压或彻底铲除邪教，但就他目前工作的情况来看，教会在平常根本没有关于这方面的任何动作。
“你觉得，会被邪教洗脑成信众的人，大都会是些什么人？”
梅尔还是没有直接回答他的问题，只是又在反问他。
“什么人？我觉得任何人都有可能被洗脑吧，毕竟哪怕是邪神，他们的神也是真实的不是吗？”
“你错了。”
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