古七虚微微一笑，慢悠悠地开口，声音缥缈但字字却无比清晰地落入众人耳朵：
“世人都知，这个世界有两个方面构成，那就是看得见的‘有’，和看不见的‘无’，而一切的有都从无中而来。道德经说：‘有之以为利，无之以为用。’‘故去彼取此。’也就是说，世间应当贵无而不贵有。”
“‘有’是人五官能感知的世界，无常且会灭亡。既然会灭亡，那么一切就是虚假的。因此，物质世界只是一个背景和工具，而‘无’你可以称之为‘天命’或‘本性’，更或者说……灵魂。”
“你可以想象着有一个巨人，他的名字叫‘道’，他亘古长存，他以天地为熔炉，打造出了各种不同的事物，又将他的意志融入不同的事物中。”
“对于人来说，就是外在实质的身体和内在灵魂意识构成，万物也是如此。因此，万物都具有生命，其内在都有一个相同的意志，那个意志统称为‘道’。”
“人真正的意义就是通过世界这个背景去感悟造就这一切的无，去找寻那个恒常的道。而万物生命的意义就是体现自己的价值。道赐予了万物实质的体，那么，活得有价值就是感恩和复归于道。”
“这个价值又是什么呢？一棵树能制造氧气供动物使用，能遮风挡雨，若死亡便滋养土地，被砍伐制成桌子，这都是它生命的意义，它都很欣喜，因为它实现了自身的价值。”
说着，古七虚指着那盆花，“你们看这盆花，它的命运并不如公园里的花那般，有人照料和照射阳光，与风雨相伴相舞。但它却在这屋里依然尽一切力量地生长。”
“那些长在石头缝里，路边水泥缝里的花，无论再苦，也要拼劲全力地去开花而吐露芬芳，无私地将芳香反哺天地，让人见了高兴，让蜜蜂蝴蝶任意采蜜，因为它们内在的天命就是实现自己的价值。而开花是它最终极的奉献和价值。”
“你一定会问，它们活得如此可怜为何还要拼命地开花？正如我之前说的，贵无而不贵有，如果它们能在这样困苦的环境下实现价值，那么就比处在安逸环境下的花的价值要更大，这个价值你可以说是‘德’。
众人都瞪大眼睛看着古七虚，静静地听着。而就在这时，不可思议的事发生了，只见那盆花微微一颤，变得更加翠绿，而那未开的花骨朵却肉眼可见地缓缓打开了花瓣。而花瓣上滴下一滴水珠，似乎在感谢古七虚而献出的礼物。
那小女孩因趴在隔离墙上，离得最近，在花打开的瞬间就发现了，她兴奋地惊呼着：“快看，花真的开了！”
二女用手捂着嘴，闷声发出“啊”的叫声，满脸不可思议地看着那徐徐打开的花瓣。
那小孩的父母也目瞪口呆，这太不可思议了！“这怎么会……，这一定是在变魔术……”
花骨朵像一个孩子一样绽放着笑脸，而那已经盛开的花也摇曳着让自己更加娇艳。一股花香弥漫而出，穿透火锅的气味，充满了感激，又似找到了知音一般而兴奋。
古七虚平静地看着这一切。他没有使用任何法力，而是讲道，这花能听古七虚讲道，一个来自第八层道星的第一妖孽讲道，真可谓是大福缘，又怎能不欢喜而开花呢！
古七虚微微一笑，接着道：“姣姣，你说你命苦，那只是你认为的苦，是你这个实质身体的苦。婴儿刚出生，身体、心念、头脑都未发育完善，而这个实质身体由这三部分组成。”
“而我刚才说的那个无，则是婴儿刚出生时的天真本性，也是你的灵魂，那才是真正的你。而我们这个由三部分构成的身体则是假的自己，它会死亡，因此人是‘借假修真’。”
“而找到那个真正的自己，才是天地赋予人的使命，也就是你的天命。”
“世间为何有贫富的不同？这是那个造物主‘道’按照一定的法则而分配的结果。”
“如果真正的你的前世是个善人，或者在寻找天性的道路上有所成就的人，那么天道就将你这一世归入穷人。记住，是归入穷人。”
“而前世为恶，或是贪婪、嗔怒、痴狂浓重的人，天道会将他这一世归入富人。”
“这是为何呢？因为天地慈悲，道是无情却有情。穷人诱惑少，穷人经历苦难而真实善良，他就会在这一世看透浮华，而在寻找天性的道路上更近一步。”
“或许这一世你不悟，但无论多少世，都会比富人更早醒悟，那么就会更早地归入天道而不再生死轮转，继续着痛苦和苦难。就像地球的自转和公转一样，醒悟——意味着脱离自转而跳跃到公转轨道。”
“生而富有，或者成为富有，那是天道给予的考验。富有的不是真正的本人，而是那个会死去的假人，而世上的一切都不能随着身体的死亡带走，他赚取的越多，欲望和享受的越多，那么包裹他本性的壳就越厚，他就会无限地沉沦而不能醒悟。”
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