弟子：
师父，您应该睡了，弟子明天休息，所以想占用您一点时间，讨教一些关于修行方面的问题。您明天若有空请回复一下，南无阿弥陀佛。
师父，我是个在家修行的居士，去年在东林寺受三皈五戒，其实我想出家，可是我肢体有点残疾。早晚课我都背得差不多了，例如：楞严咒。我想找个地方了此残生，我今年41岁。东林寺的师父们说我出家不行，您能否帮帮我，因为自身原因，从事的工作特别累，而且工资低。
师父：
听你这么一番称述：那是因为你在社会上生存有困难了，怕吃苦受累了而要出家？
这是一种逃避现实的想法。
你有没有想过，在家不好过，出家了就一定好过吗？出家是要具足福德因缘的，不是谁想要出家就能出家的？出家了就一定有人照顾你了吗？你想的太天真了！有多少老和尚没有子女孤苦伶仃的没有人照顾？
任何人都可以信佛教，可以修行，但不是任何人都能出家的。修行佛法任何人都可以，众生平等。出家是要普渡众生，是一种献身。
律上规定，出家人必须六根具足无残疾，是为方便弘扬佛法的原故，这是佛制。
僧相作为世间的一个解脱幢相，是要尽量避免让世间人讥嫌嘲笑毁谤，这样一方面会让讥嫌者减福报，所以律上说残疾不能出家，即使生活可以自理者也不可以。
你一直在考虑你自己，而没有考虑到众生和佛教的想法。如果你是正常人，看见一个缺胳膊少腿的人穿袈裟不感觉怪怪的吗？出家人本身在前世积累功德，今生才会出家的，诸根不具足的出家法，会使更多的人对佛法产生怀疑而失去信心，再一个就是不够庄严。
所以为了大众能够更接触佛法，对佛法产生信心，就要一个诸根具足的形象，这不是分别，不是歧视。因为心性相同是站在佛性的立场来说的，但是众生尚未到达认识佛性的程度，众生都是以貌取人，所以需要理解。
在家也可以学佛，出家在家的区别不是身体，而是心性，带着出世的心积极的入世才是最好的出家，带着凡尘的心出家也只能有损正法。相信佛陀的决定，没有错的。
出家的条件：
依据如来的正法规定，以及国家相关规定，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融）
7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。（佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）
8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制）
《四分律》里，有一百四十种身体上和心理上的残疾是不能出家的。为什么？
出家人是人天师范，是荷担如来家业的，你到僧团一看，都是这个瞎子，那个聋子，这个哑巴，那个瘸子的，怎么住持如来正法？
出家法要求形象这是对佛法负责，对这种有残疾的是不能剃度出家的，所以我们要听佛的话，要有自觉地维护僧团形象的责任心。
现在国家不是对残疾人有优越政策吗？目前你能养活自己，老实念佛求往生。你不是要修行吗？正好在苦境当中修出离心。
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