泰山以壮丽着称，眼前的累叠山势，厚重形体，随处可见苍松巨石，云烟岚光的变化，使泰山在庄重肃穆中透漏出神奇，一步步迈上登山的台阶，水洛莎依的呼吸渐渐的微弱，她的身体几乎让我感受不到任何的温度。
当天边的红日渐渐升起，阳气回升，杜鹃鸟在我周围环绕鸣叫，我只是一个比普通人脚力稍强一些的道士而已，常言道，长路无轻担，何况水洛莎依那一百多斤的体重了，渐渐我的体力不支，四肢发软，汗水‘滴答滴答’顺着脖子往下流，身上布衣已经湿透，肌肉的酸痛挑战着脑海里绷紧的神经，我只知道，自己不能放弃！
高虎焦急的问过我，他说他的体力没问题，如果换做他来背，可能会更快一点。
不过，我又一次拒绝了他善意，登泰山求寿，可寿又是那么好求的来的？所以，我想尽所能的去赎我所造下的罪孽，如果求寿没有成功，她若是真的命归阴曹，那我欠她的，就用脚下走过的6366个台阶去偿还。
然而水洛莎依拥有170多公分的高挑身材，由于已经昏迷，四肢松垮，使我每一步都是无比的艰难。我一边走一边低声说：“依依你醒一醒，我会给你求寿，如果上天不准，拿我的命换也可以，你一定不要死。”
不管再怎么着急，路还是需要一步步的走上去，不管再怎么累我也没有停过一次，没多久，我觉得自己腿脚仿佛已经不属于我自己。
在古代，古人认为：“天以高为尊，地以厚为德”、“天高不可及于泰山”，于是泰山就成了天的象征。甚至封建社会，帝王登封泰山，被视为天下太平、国家兴旺的标志。
高虎说我太固执，可这又如何？面对过往游人的驻足观看，我也毫不在乎，日出到日中，日中再到日落，回想张福德给我的提示，不管他是什么意思，或者这当中又隐藏了什么不为人知的秘密，这一切我都不在乎，然而我在乎的，只是希望她这个启明星一般的女孩不要陨落。
快到玉皇顶的时候，有一块极特殊的石碑，它高约六米，通体不着一字。其形制古朴，高大浑厚，我明白自己已经不知不觉已经到了玉皇顶前的“无字碑”了，此碑来历神秘，历史上从未给出它是何人所立，亦或者立意何为？
按照泰山祈寿的规矩，我是要带莎依去玉皇顶求玉皇大帝开恩，整个三界之中，只有他开口，才能扶正阴阳，决断他人生死，像是封禅祭祀，以求天恩降临的这种事的人，非九五之尊不可为，而我并非天子，假若效仿古人的唯一结果，那就是得被雷劈死。
迈着沉重的步伐，此时我以气喘吁吁，而之所以能坚持至今，除了毅力以外，修道者体内滋养的浩然之气也起了一定的作用，泰山之上游客众多，由于我背着莎依，所以始终都会被人所关注，唯独到了无字碑前，有一个人使我不得不起到了关注。
按道理，我全部的心思都在如何坚持登上玉皇顶，可此人体型消瘦，可身高却有180公分之多，除了他穿着日本本土的和服使我不得不注意以外，还有一点，在他的身侧坐着一只头戴斗篷的大黄狸！
狸也称为大山猫，是日本神话中最传统的妖怪，它们喜欢恶作剧，善于变化妇女、老人、小孩，甚至在一些日本餐厅经常会看到狸的卡通图案，其中关于狸的传说，有一个日本最有名气的‘文福茶釜’，说在日本的大山里，有这么一对狸夫妇，家里日子清贫，公狸就想到了一个办法，它自己变成茶壶，让妻子拿到街上去卖，等到了夜里，他再变回原样，逃回家中，起初几次都很成功，后来茶壶让一个僧人买去了，等到了夜里，狸发现自己变不回人了，几次三番的努力，变为了一个半茶壶半狸猫的怪物。
但这样也引起了寺里住持注意，但不管住持怎么帮忙，狸就是变不回来了，和尚对这对儿夫妻上了一场思想教育课，后来索性让狸彻底成了茶壶，接受香火供奉，而它同样获得了很厉害的法力，公狸成就了以后，便约束子孙不允许作恶，千百年来成为寺庙的守护兽。
但到了日本飞鸟时代，大阴阳师安培晴明曾去寺庙拜访，与寺里僧人论道下棋，传说在那次之后，安培晴明赢了茶壶，也得到了妖精狸的族人追随，在后世之中，阴阳师身侧都有一只大狸猫做护卫。
脑子里回想着传说，在一瞬间我知晓了对方的身份，他正是日本与九菊一派对立的阴阳师。
不远处的狸手舞足蹈的与日本男子交谈着什么，由于我目光的聚焦，引起了对方的察觉，那狸停止了自己的动作，与男子同时转过了头，对方面色苍老，与他挺拔的身姿不正比例。
我觉得老者至少得年过八十岁，沧桑的面容下，遮挡不住那即将消散的死气，面前，一人一妖怪交谈了几句后，那老者缓步的走向我。
以我对于九菊一派的敌意，甚至在心里上，认为小鬼子就特么没一个好人，结果那老头到了我近前，用流利的中国话打招呼：“你好，你能看见它？”
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