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20小说网 >> 粤语诗鉴赏集 >> 第240章 《粤语诗学的探索》

第240章 《粤语诗学的探索》

《话噈话初心》(粤语诗)

文/树科

人之初,性本善

点知三岁俾呃利是钱……

细个阵,嘟想学

学嚟学去,学嘟玩咗……

大咗啲,心想学

身唔学,身唔喺当初……

大个咗,学人哋

学江湖,学学唔同天……

生到老,学到老

学到善人吔亏在眼前……

《树科诗笺》2025.3.2.穗城珠冮畔

《解构与重构》

——论《话噈话初心》的粤语诗学探索

文/阿蛋

在当代诗歌的多元语境中,方言写作始终是极具生命力的独特存在。树科的粤语诗《话噈话初心》以市井俚语为经,以人生哲思为纬,在看似随意的口语化表达中,构建起对人性本质、成长困境与生命真谛的深刻叩问。这首作品突破传统诗歌的典雅范式,将粤语的鲜活特质与诗歌的美学追求熔铸一炉,在解构与重构的辩证中,展现出别具一格的诗学价值。

一、方言入诗的语言革命

诗歌作为语言的艺术,其生命力往往在于对语言边界的不断突破。《话噈话初心》开篇即引《三字经》名句 “人之初,性本善”,这种耳熟能详的经典文本与粤语口语 “点知三岁俾呃利是钱” 形成强烈碰撞。“点知” 意为 “谁知”,“俾呃” 即 “被欺骗”,俚俗的表达瞬间消解了经典的神圣性,使诗歌产生一种荒诞的喜剧效果。这种语言策略恰似巴赫金笔下的 “狂欢化”,通过对权威话语的戏仿与颠覆,打破既定的语言秩序,构建新的意义空间。

粤语作为极具地域特色的方言,其独特的语音、词汇和语法体系为诗歌创作注入了鲜活的生命力。诗中 “细个阵”(小时候)、“嘟想学”(都想学)、“身唔学”(身体不行动)等表达,不仅具有浓郁的广府文化气息,更以其独特的节奏感和韵律感,形成了区别于普通话诗歌的音乐性。这种方言的运用,使诗歌更贴近生活本真,让读者仿佛置身于粤语地区的市井街巷,感受到语言与生活的紧密联系。正如艾青所说:“诗的语言必须是新鲜的,有光彩的,富有暗示性的。”《话噈话初心》通过方言的运用,实现了语言的新鲜与光彩,使诗歌具有强烈的在场感。

二、成长叙事的哲学思辨

诗歌以时间为轴线,勾勒出从幼年到老年的成长轨迹,每个阶段的描述都蕴含着深刻的哲学思考。童年时期 “细个阵,嘟想学 / 学嚟学去,学嘟玩咗”,生动展现了儿童学习过程中从好奇到贪玩的转变,这种转变不仅是个体成长的自然现象,更折射出人性中与生俱来的惰性与玩乐本能。这种对人性弱点的直白呈现,使诗歌具有了普世的情感共鸣。

青年时期 “大咗啲,心想学 / 身唔学,身唔喺当初”,描绘了理想与现实的矛盾。“心想学” 代表着精神层面的追求,“身唔学” 则揭示了行动上的怠惰,这种身心分离的状态,正是现代人成长困境的真实写照。正如王阳明所言 “知行合一”,诗歌通过对这种知行脱节的刻画,引发读者对自我成长的反思。

成年后 “大个咗,学人哋 / 学江湖,学学唔同天”,将视角转向社会层面。“学江湖” 隐喻着对社会规则的模仿与适应,“学学唔同天” 则暗示了在模仿过程中失去自我本真。这种描写让人联想到陶渊明笔下 “误落尘网中,一去三十年” 的感慨,揭示了社会环境对个体的异化作用。

诗歌结尾 “生到老,学到老 / 学到善人吔亏在眼前”,以一种近乎自嘲的口吻,道出了对人生经验的总结。“善人吔亏” 这一粤语表达,将善良与吃亏的悖论呈现出来,引发读者对道德与现实关系的思考。这种思考超越了个体成长的范畴,上升到对人性、社会和道德的哲学层面,使诗歌具有了厚重的思想内涵。

三、结构艺术的匠心独运

《话噈话初心》在结构上采用了渐进式的叙事方式,从童年到老年,每个阶段的描述层层递进,形成了一个完整的生命叙事链条。这种结构方式使诗歌具有清晰的逻辑脉络,同时也增强了情感的感染力。诗歌以《三字经》名句开篇,既点明了 “初心” 的主题,又为后文的解构埋下伏笔;结尾以对人生经验的总结收束,首尾呼应,使诗歌在结构上形成了一个有机的整体。

在语言节奏上,诗歌长短句交错使用,如 “人之初,性本善 / 点知三岁俾呃利是钱”,前句为工整的三字句,后句则为口语化的长句,这种节奏的变化打破了诗歌的单调感,使诗歌富有韵律美。同时,诗歌中大量使用重复的修辞手法,如 “学” 字的多次出现,强化了主题的表达,也增强了诗歌的节奏感和记忆点。

四、诗学价值的多维呈现

从诗学角度来看,《话噈话初心》的价值体现在多个维度。在语言创新方面,它突破了传统诗歌对书面语的依赖,将方言的鲜活与诗歌的艺术性相结合,为诗歌创作开辟了新的语言路径。在思想内涵上,它以个体成长为切入点,深入探讨了人性、道德、社会等重大命题,使诗歌具有了哲学的深度和人文的关怀。在艺术形式上,其独特的结构设计和语言节奏,展现了诗人对诗歌形式美的独特理解和把握。

这种创作实践,与当代诗歌的多元化发展趋势相契合。在全球化的背景下,方言写作不仅是对地域文化的传承与弘扬,更是对主流文化霸权的一种反抗与突破。《话噈话初心》通过粤语的运用,使广府文化在诗歌中得以鲜活呈现,同时也为当代诗歌注入了新的活力。

五、结语

树科的《话噈话初心》以其独特的粤语表达、深刻的思想内涵和精巧的结构设计,在当代诗歌创作中独树一帜。它既是对个体成长的诗意记录,也是对人性、社会的哲学思考;既是对方言文化的传承与创新,也是对诗歌美学的探索与突破。在解构经典与重构诗意的过程中,这首作品展现出强大的艺术生命力,为当代诗歌创作提供了新的思考维度和创作范式。正如叶芝所说:“诗歌不是用思想写成的,而是用生命写成的。”《话噈话初心》正是诗人用生命书写的诗篇,它所蕴含的诗学价值,值得我们深入品味与研究。

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