“一起去吃饭，然后再去古玩市场看看，好久没去了，说不定能找到些好东西。”
“好啊。”
简单吃完晚饭后，何雨柱带着于海棠来到京城的古玩市场。
贩卖文物是违法的，但古董并不算文物。
古玩和文物是有区别的。
无论民间收藏如何，单从皇宫内的收藏来看，这种区别就很明显。
皇帝和皇妃喜欢的古董字画属于古玩，而皇史宬保存的历史档案和遗迹才是现在的文物。
皇宫如此，民间亦然。
即使是出家人，也难免会有收藏把玩的欲望。
在佛教禅宗的寺庙里，住持自己收集的珠宝、器物自然算得上古玩；而经卷典籍暂且不说，五祖传给惠可的衣钵、传说中佛祖留下的舍利子佛牙之类的东西，还有民间祠堂中供奉的祖先遗物，特别是那些有特殊意义的物品，无论是训示、启迪还是纪念，都不可轻率对待。
这些承载特殊意义的遗物，无疑被皇家、宗教、家族视为珍贵的“文物”
。
可以看出，所谓的古玩，首先重视的是其观赏性，突出一个“玩”
字，并且具备一定的历史沉淀和收藏价值。
古玩与文物的区别在于前者侧重“玩”
，后者强调“史”
，但两者共同点是一个“古”
字。
然而，这两者的界限并不清晰，有时相互交融，就像两个互相交错的圆环。
一部分古玩或文物可能兼具赏玩和历史证明的功能。
最难区分的就是这两个圆环的交集部分，也就是那些具有双重属性的东西，例如顾恺之的画、王羲之的字、古月轩瓷器、宣德炉、商彝周鼎、秦玺汉碑等。
这类物品即使收藏价值极高，何雨柱也不会触碰。
如今，何雨柱的鉴宝能力已达到顶级水平，他的双眼仿佛专业的古董检测仪器。
只需一眼，他便能分辨真伪。
来到古玩市场时，他并未打算在大店里购买所谓的镇店之宝，反而更倾向于寻找意外收获。
他逐一查看摊位，却频频摇头，发现多数都是近现代的仿制品，甚至有些是从工地上挖出来的。
“似乎你对这些都不满意？”
于海棠注意到何雨柱每看一个摊位就摇头，好奇地问。
“大部分都是假的。”
何雨柱低声回应。
尽管清楚这些都是赝品，但他并未揭穿摊主。
毕竟地摊交易的本质就是依靠捡漏，买到真品才是幸运，而鉴赏能力强的人才能做到这一点。
因此，揭穿只会破坏乐趣。
这些摊主的生计全靠忽悠，卖出去就是赚。
何雨柱路过时被拦住，摊主声称手中画是宋代唐伯虎真迹，只要一百万。
何雨柱听后笑着摇头，指出唐伯虎是明代画家。
摊主尴尬地收起画，转而推销明代青花瓷罐，标价五十万。
接着又拿出一个盘子，号称是刚在港岛拍出几百万的同款，现在只卖两百万。
何雨柱无动于衷，觉得这种低级骗局连普通人都骗不到。
摊主不甘心，但见何雨柱态度坚决，也只能继续等待下一个顾客。
“这里没有我要的东西，还是算了吧。”
何雨柱摇摇头。
摊主的货物，何雨柱已经仔细检查了一遍，全是赝品。
没有一件真品。
既然没有真品，何雨柱自然不会在这儿买古玩。
他没有多言，直接走向下一家摊位。
“先生看中了什么，请随意挑选，价格公道。”
摊主热情招呼。
何雨柱没有回应，只是默默观察着摊上的物品。
当他的目光停留在一件青铜器上时，摊主立刻说道：“这是商周时期的青铜器，极具收藏价值。
如果您喜欢，我可以割爱，八十万卖给您。”
“商周的？真要是商周的，你得准备好几梭子加特林。”
何雨柱笑着回应。
商周的青铜器属于文物，不是普通的古玩。
上面的文字等元素都有很高的研究价值。
如果是真的商周青铜器，那摊主确实得准备好几梭子加特林。
看过这件青铜器后，何雨柱明白这并非商周时期的真品，而是上周仿制的。
虽然外观还不错，但做旧痕迹太过明显。
“什么加特林？”
摊主显然不明白何雨柱的意思，他从未听说过这个词。
“没事，别在意。”
何雨柱摆摆手。
接着他又看向其他物品。
发现何雨柱连连摇头，摊主意识到情况不太妙。
于是他从箱子中取出一本册子。
“看看这个，清明上河图！告诉你个 ** 密，我这幅才是真的，博物馆里的都是假的。”
摊主压低声音说道。
普通人听到这话可能早就信以为真了，但何雨柱一眼识破。
“你这都已经折叠成册子了，还说是真的清明上河图？”
何雨柱笑了。
要是这本册子是真的，那摊主就是在破坏文物，而破坏文物可是违法的！
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