片刻后，明月返回，带着一股清香坐下，递给顾恒一本图册。
“这就是尚家珍藏的武学典籍。”明月神色严肃，“这是先祖所传，叮嘱后人不可习练，定有缘由。
不过顾公子天赋异禀，应当无碍。”
顾恒笑着接过：“夫人尽可放心。”
展开卷轴，他的眉间微动，随即问：“夫人可知你们先祖原姓向？”
明月惊讶：“顾公子怎会知晓？我们家族确实姓向。”
“这就对了。”顾恒恍然大悟，心中暗自惊叹。
原来，这卷轴记录的是名为《道心种魔大/法》的绝世武学，为魔门最高深的技艺之一，后世有人借此功法破空而去，堪称旷世奇学。
此法本属邪极宗，但若向雨田愿将其留于自家，也合情合理。
该功法共分十二篇，分别是入道、种魔、立魔、结魔、魔劫、种他、养魔、催魔、成魔、魔极、魔变、魔仙。
每一篇都附有向雨田的注释，其中在魔仙篇提到“破碎虚空”四字，令顾恒尤为在意。
“或许借助此功，能够窥见破碎虚空的奥秘。”
细细研读注解，发现向雨田标明了道心种魔法的正宗修炼方式：首先修习道门武学，其次种下魔种，最后舍弃道功，滋养魔种。
后续便是道胎与魔种的诸多演化，达至阳无极、至阴无极的至高境界。
至此，修行者便可凭借两极之力破碎虚空。
然而，了解黄氏世界的顾恒，知晓两条不同的修炼道胎种魔之法。
其一为庞斑所走之路，借助魔媒、炉鼎激发魔种，并吸纳炉鼎之力为己用。
此法虽有成效，却也令人心生顾虑。
另一条路，则是由韩柏所行。
他以自身修为灌顶他人，成就他人。
至于韩柏是否达成破碎虚空的至高境界，尚无定论。
顾恒沉思片刻后说道：“这应是邪帝向雨田遗留的绝世武学，夫人祖上也是破碎虚空的顶尖高手。”
明月惊讶地摇头：“破碎虚空之事，数百年前的事了，或许先人早已不在人世。
若能对公子有所帮助便好，我们尚家并无登临武道巅峰的野心，留着这些武功反倒可能招来祸端。”
183惊艳疯狂的魔种之法，意外之喜换日 ** ，九转蜕凡（1/5,求订阅）
但也许向雨田并未真正破碎虚空，或许至今仍留于世间。
不多言，顾恒收回思绪，仔细翻阅起武学秘籍。
实际上，道胎种魔 ** 中的至阳至阴之力，并非特别关键的内容，毕竟道家早已有类似理念。
例如黄天 ** 的理论依然遵循阴阳之道，孙恩的太阳真火亦分属一阳一阴，只是“阳中之阳”、“阳中之阴”。
归根结底，无论是这门魔功里的至阳无极、至阴无极，都源于道家的阴阳思想。
当然，这并不意味着道胎种魔 ** 没有价值。
相反，此门武学对顾恒极为有益。
此武功最精妙之处在于凝结魔种的方法。
按照原作所述，魔种可以视作一种新生的生命体。
生命的核心在于精气神。
魔种便是精气神的结合体。
在道家理论中，精气神结合体被称为金丹，是一种永恒存在的象征。
魔门邪极宗所创的道胎种魔法，实则是逆向修炼金丹之道。
其原理简单来说，先以自身的精气神凝结出金丹雏形，再通过各种手段培养成为真正的金丹，最终达成超凡脱俗的境界。
这种方式极其大胆，近乎疯狂。
无论是武道还是仙道修行，通常都是从基础逐步提升，唯恐出错。
而魔门反其道而行之，先制造金丹雏形，再进行培养。
即便是金丹雏形，其培育过程也充满艰险，稍有不慎便会因气血耗尽或心力交瘁而亡。
这也不难理解为何能修炼成功的人寥寥无几，很多人甚至因此走火入魔丧命。
“不过，这魔种给了我转化真气的灵感。”
魔种之力源自精气神的提炼，是后天真气发展的方向。
后续力量可称为真元，还可借鉴仙道练气化神的方法。
不过片刻，顾恒已将道胎种魔的精髓吸收并化为己用。
至于修炼本身，他无需再进一步。
他是先天神圣之体，即便修炼了此法也不会有太大作用。
不过，或许能让某种异性气息略有增强。
但这对顾恒并无实际意义。
若是为了吸引异性，先天神圣的气息显然更胜一筹。
他将东西递还给明月：“夫人，我已看完。”
明月婉拒：“先生，请将此物留下，武功对我们来说并非好事。”
话音未落，岳山已踏入室内。
顾公子接过两本秘籍，分别是《霸刀刀法》和《换日心经》。
岳山的霸刀以霸道着称，而《换日心经》则是他从天竺僧人处所得，具有疗伤的功效。
顾恒仔细查看后，发现两者各有特色。
霸刀虽霸气十足，但与天下第一的“绝情斩”相比还有差距。
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