儒教需独占天地人三皇的全部功德，即便五帝的功德需要分配，也必须格外谨慎。
孟寒言整理心绪后回应道：“二位师伯、师叔的提议不合情理。你们各自占据一尊三皇之位，剩余的功德仅够儒教与阐教分，这显然不公平。即便还有五帝功德，也难以弥补三皇功德的巨大差距。”
孟寒言语气坚定地反问，令气氛凝重。
虽同属阵营，但儒教与阐教不可共享同一机缘，此法绝不可行。
元始天尊听罢立刻表态：“大哥和三弟的提议欠妥。寒言徒儿掌控崆峒印，应享有更多份额。你们二人若各占两尊三皇之位，而儒教再分一杯羹，阐教岂非只能得到五帝功德？”
作为阐教教主，元始天尊自当为阐教争取更多利益。若只能获取五帝功德，他绝不会允许人教或截教染指三皇功德。
元始天尊话音刚落，太清与通天的脸色微微变化。的确，孟寒言执掌崆峒印，应居首要地位。若无足够回报，日后教导出人皇时，他可能拒不承认。没有崆峒印支持，即便三皇五帝被成功教导，也无法圆满归位。
意识到这一点，太清与通天妥协，向孟寒言求教：“我们之前的分配确有不妥，不知贤侄有何高见？”
众人商讨三皇五帝的教化事宜，既为商议，便需平等交流，而非单方面决定。
孟寒言沉吟片刻，随后说道：“在人族尚处弱小之时，我便守护其安危，更传授他们修炼之法，助其繁荣昌盛。
如今我执掌崆峒印，以儒教引领人族走向兴盛。从道理上讲，三皇五帝的功绩，即便全归于儒教亦无不可。”
人族多属儒教，无需他人指点，人教与截教本无介入的理由。
人教虽以人族为根基，但太清圣人未曾关心人族命运，任其自生自灭。
现今人族即将强盛，太清圣人却欲渔翁得利，天下岂有这般好事？
若非孟寒言顾虑圣人暗中作梗，他也不会与通天等人商议此事。
太清闻言脸色微沉，冷声问道：“师侄之意，莫非要独占三皇五帝的功德？”
“师侄胃口倒是不小，可别到最后承受不住啊。”
通天目光含怒，隐有不满，显然对孟寒言的提议存疑。
要将人教与截教摒除在外，让儒教独享成果，太清与通天绝不会答应。
一时之间，太清与通天都盯着孟寒言，大殿内气氛愈发沉重。
元始天尊见状开口道：“徒儿还未说完，兄长何必急躁，为这点教化之功如此动怒，实在有损圣人风范。”
话毕，太清与通天收起气势，静待孟寒言后续。
孟寒言并未在意二人的反应，继续说道：“然，我身为玄门第三代 弟子，念及同门情谊，愿做出让步。
三皇中的天地人师位以及五帝的最后一席，皆由儒教掌控，至于五帝其余的教化之位，则由人、阐、截三教共同分配。
诸位以为如何？”
孟寒言愿意割让部分五帝机缘，已作出妥协。
若人教与截教不知满足，仍觊觎三皇功德，那双方唯有凭实力争夺三皇五帝的机缘。
到时，少了崆峒印的认可，看他们如何促成三皇五帝归位。
孟寒言态度从容，目光在太清与通天身上扫过。
太清圣人神情稍缓，人教只有玄都一人，无需过多教化名额，一个便足够。
即便这名额是五帝师位，也能让玄都大幅提升修为，对此并无异议。
况且，他即便想争取更多名额，也力有未逮。
毕竟，三皇五帝的主导权掌控在孟寒言手中。
对方能给予人教一个名额已是让步，太清圣人不便再强求。
“五帝功德虽不及三皇功德，但差距不大，我无异议。”
元始天尊神情平静，沉稳回应：“此事可行。”
三皇五帝的教化名额有限，总有人会失落，孟寒言为阐教之主，占据大头，等于阐教获益。
元始天尊乐见其成，怎会反对。
通天见太清与元始均认可，自然不便再反对，否则截教将被排除在外。
“罢了，依师侄之意分配吧。”
孟寒言听后心中欢喜，目光转向女娲，问道：“师叔有何看法？”
女娲自始至终未参与名额分配，因她不立教派，亦无 弟子，无意与众人争竞。
女娲语气温和，却透着几分无奈：“本座无意涉足教派纷争，也无意争夺名利。只因兄长伏羲在巫妖大战中陨落，仅余一道元神，恐怕难以证道。”
她稍作停顿，目光落在师侄酆都大帝身上，“听说你执掌轮回，我恳请你能助伏羲转世为人族……”
说到此处，她微微欠身，“若此事能成，本座必有所报，绝不食言。”
伏羲陨落后，女娲本想重塑其肉身，然而即便再造得完美无缺，终究无法匹配他的元神，未来潜力也将受限，终其一生难破准圣之境。
后来得知人族将出三皇五帝，她遂萌生让伏羲转世为人族的想法。人族三皇五帝的命运与圣人果位相当，一旦成就，证道指日可待。
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