2. 民间音乐：蠡县的民间音乐同样历史悠久，明末清初就有记载，多以民间小调为主，寺院音乐为辅。清中期，地方戏曲传入蠡县，音乐形式得到较大改进和突破，音乐曲牌与大鼓队、歌咏队、剧团、剧社、文艺宣传队相结合，吹歌队与打击乐也融为一体，使民间小调和寺院音乐古为今用，发挥了重要作用。民间器乐种类繁多，分布广泛，演奏组织有音乐会、吹歌班、同乐会、大鼓队、军乐队等，演奏形式分为吹打乐、吹奏乐和打击乐。悟儿头吹歌班便是其中的代表，始传于清代本村广郁寺住持太然法师，源于佛教音乐。太然法师法号进安，清同治元年出家广郁寺，光绪二十六年任住持，擅长音乐、精通乐器，能演奏百余个曲牌。1912年寺院被毁，众僧遣散，太然法师云游四方，数年后年事已高，重归故寺，在残破的寺院中安身，做些佛事以谋生计。1928年，悟儿头村康景云、康永元、康树勋及南沙口村的赵跃林、赵凤鸣、赵建章拜于太然门下做了俗家弟子，学习音乐，太然以工尺谱传授技艺，授之以管、弦和打击乐器的演奏技巧，经过吹歌班几代传人，不断发展壮大。吹歌班使用的乐器有大管、小管、笙、海笛、二胡、四弦琴、喇嘛等，打击乐有鼓、钹、锣、镲等，演奏的曲牌有《挂金锁》《浪淘沙》《五方佛》《抱妆台》《一枝花》《寒冬衫》《豆叶黄》《杜桥赞》《小二番》《扯不断》等百余首。悟儿头吹歌第三代传人康法僧、康五强等将吹歌技艺进一步发扬光大，韵律独具一格，在衡水、河间、高阳一带有很大名气。1990年3月，代表蠡县参加保定地区民族乐器表演获奖；4月代表保定地区在唐山市为省领导演出；5月参加省吹歌比赛获三等奖，康法僧、康五强被吸收为河北省吹歌曲协会会员。
3. 戏曲文化：蠡县的戏曲活动兴盛于清代，主要剧种有昆曲、京剧、河北梆子、老调、丝弦、哈哈腔、娃娃腔等。清末至1937年“七七事变”前，全县有30%的村有业余剧团或小戏班，这些剧团和戏班活跃在乡村的各个角落，为村民们带来了丰富多彩的文化生活。抗日战争期间，戏曲活动一度萧条，但到1949年，全县业余剧团又发展恢复到27个，1956年更是发展到87个。到20世纪60年代末，50%的村庄都建立了业余剧团，较有名的有郑村“蒋家”京剧剧团、八里庄丝弦剧团、陵阳老调剧团、东北寺老调剧团、城内歌剧团等。这些剧团不仅活跃了农村文化生活，还为一些省、市培养输送了大批戏剧人才。如京剧女须生卢桂芬（郑村人），唱腔优美，20世纪30年代即录制了唱片；京剧花脸马保山（鲍墟村人），绰号“河间红”；天津市京剧团武生马少良（鲍墟村人）；河北省京剧团武生张占荣（仉村人）；老调须生张老淳（八里庄人），男旦王三（东北寺村），文丑张老桂（八里庄人），刀马旦毛素欣（刘铭庄人）等。河北省梆子剧院小生田春鸟（大杨庄人），受民歌演唱的启发，探索到“真假混合声”的演唱方法用于梆子唱腔，受到广大观众的好评。20世纪60年代他同搭档裴艳玲、齐花坦、张淑敏等演遍大江南北，长城内外，所演《宝莲灯》拍成电影演遍全国。老调表演艺术家崔澄田（崔家庄人），主攻花脸，新中国成立后参加保定老调剧团，1959年赴北京汇报演出，为蠡县的戏曲文化赢得了荣誉。
4. 民间曲艺：蠡县的民间曲艺种类繁多，有快板书、挑滑稽落子、评书、讲故事、梅花大鼓、京东大鼓、西河大鼓等十几种，尤以西河大鼓最为流行。清乾隆年间，西河大鼓传入蠡县，后刘市村的王兴隆开始收徒传艺，清末蠡县的西河大鼓曲艺队初具规模，知名的有万安村的吴佃池，北南王村的李希元，贺家营村的何振山等。民国时期，西河大鼓队伍不断壮大，知名艺人有刘佃庄王艺来，南大留陈凤奇，大宋村任保中等70余人。新中国成立后，新崛起一批西河大鼓艺人，有韩秋长、苏元来、王延顺、刘德欣、刘德之、李保光、王章等，他们广收弟子，多方传艺，并成立蠡县群艺联合会。到1964年，全县西河大鼓艺人有160余人，1980年，由刘德欣、刘德之等老艺人组成蠡县曲艺协会，会员130人，每逢年、节、庙会期间，协会选派人员巡回演出。20世纪80年代至90年代初，又涌现出一批曲艺新秀，主要有崔素霞、王小敏、王翠娟、王翠红等。王翠娟、王翠红15岁就登台演出，并多次获地级以上演出奖，他们继承了老一辈艺人的优良传统，使西河大鼓艺术发扬光大。至1995年，蠡县曲艺队伍达100多个，活动人数200多名。西河大鼓表演一般为二人，一人说唱，一人弹弦，在农闲和办丧事时应人邀请演出，演唱内容多为才子佳人、豪侠英杰、历史人物、新人新事等，深受当地群众喜爱。
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