这是我们通过现象看本质，我们要了解一下，当古人在讲到通过现象看本质的时候，它是用另一个名词来代表叫什么？借假修真。假指的是什么？现象。真指的是什么？真特指这个世界的本质不指别的，独条件的东西才真的，所以借假修真是通过假的东西找真实的东西。当然这句话有时候你把它广义的，广义的推文，扩展它的外延把它范围扩展开，扩展开的时候，真也指什么？高级的事物。比如道家在讲借假修真的时候，它得出的结果是什么，这种出阳神的境界，这种光的境界。光同样事实上它也是另一个层次的现象。因为这现象分为一个层次一个层次。
这是从广义的角度讲。从狭义角度讲，那么真特指这个世界的本质，只有这个世界本质才可以称之为真。因为按照条件论，只有这个世界的本质才属于真。这是真实的条件。凡是有条件生成的事物，它都有一个产生、发展和消亡的过程。因为本来没这个东西，条件组合在一起了于是就生成这个东西，那么这样它就形成了这个事物的产生过程。所以一切现象都有它的一个产生过程。反过来凡是有诸多条件生成的事物，都有产生、发展的过程。所以这就形成了一个过程的条件。凡是有条件生成的事物都有产生、发展、消亡的过程。通常由于条件生成事物都是现象，所以一切现象都有产生、发展、消亡的过程。
反过来本质就不存在产生发展消亡的过程，不存在产生发展，所以它无始劫也都有的，也不存在开始也不存在结束。用东方传统文化佛家的话讲叫不生不灭。不生不灭，不曾产生，不曾消亡，没有过程的。有的时候我们去接触到一个新的事物，你不知道比如说自然界里你发现了一个东西，看到一个东西你接触一个新的东西，你不知道它究竟是现象还是本质，有时候你像科学家去找矿你去拿个放大镜去找，这个是这世界本质吗？你就会这样突发奇想去找，怎么判断？它有过程，有过程的话就属于现象。
你比如说今天出现了一个病毒，叫新冠病毒，新冠病毒这个东西看上去非常厉害，于是你分析这个条件这个东西是现象还是本质，那你该怎么判断？那你要看什么？他有产生发展消亡过程吗？当然你也可以认识到他有这个过程，既然有过程他就肯定是条件是现象了，它是由条件生成的。
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