虫丹飞来速度甚快，正中我面门。
按照常理，我脑袋应该像被被子弹击中的西瓜，瞬间瓜皮乱飞，汁水溅射。
但虫丹飞来时，我紧闭了双眼，第一感觉是被虫丹打的鼻子发酸，而且虫丹碰触到皮肤的地方，火辣辣的烫。心想，好在鼻子还在。
虫丹竟被我的脸弹了出去。
我进一步摸了摸头，头也还在，非常完整，于是暗自庆幸，被打的满眼泪水，强忍酸楚，睁眼一看，那虫丹叽里咕噜滚到雪玲珑身边，逐渐暗淡无光，须臾消失不见。
雪玲珑则满地打滚，在地上抽搐，头不停的在颤抖，尾巴也不停的在颤抖。
我方才明白，虫丹射来，不是我的脸硬，而是造化大，就在虫丹飞出的一刹那，雪玲珑犯病了，不是癫痫就是吃了烟油子，因此虫丹法力尽失，打在我脸上直接弹开了，若不是雪玲珑此刻犯病，我脑袋就没了。
我平复着胸口，仰天赞叹，老天爷待我王得鹿不薄，无以为报，无以为报。
林慕蝉见雪玲珑在地上抽搐，来了兴致，凑过去拿一根小木棍去戳，黄金童靠着火堆，披着两件外套喊道：林慕蝉你知道什么叫狗不咬用棍戳吗？还不快跑？等着雪玲珑醒来？
说着，黄金童只披了上身的外套，光着屁股就朝山谷外跑。变天吼使法之时，围定我们的蛇墙就走散了，我拉起林慕蝉紧跟其后，也不知道为什么突然间雪玲珑就犯病，一路跑的跌跌撞撞，本来寒风凛冽，仓促逃跑之下身上反而出了细细一层汗。
跑出山谷，上得山顶，迎头正是那座仙姑小庙，从小庙里横身走出一个老头，厉声喝道，还跑什么？
恍惚一认，竟然是张舒望，我大叫道：张大爷你怎么会在这里？
张舒望道：废话，我们不来，你们早就死了。
林慕蝉和黄金童当下跑进小庙。我则站在小庙门口。
十几平米的小庙里竟然挤了几个人，黄金童风风火火的闯进门，一进门就传来了女人的尖叫声，能叫出如此分贝的女人非是旁人，正是柳向晚，她见黄金童裸体，两颊发烧，双手捂脸，蹲在小庙墙角处，一动不敢动。
旁边韦绿幽幽说道：没见过裸男呀？你看这尺寸，看着规格，如同神龟探海一般，多好看！少见多怪！没出息！叫唤什么？
训的柳向晚一言不敢发。
原来韦绿服了大灵豆以后，十几分钟就转醒了，张舒望带她去了国道旁一家卫生所，韦绿被纱布包扎了耳朵，活像黑猫警长里的一只耳。旁边还有个中年男子，长头发长胡须，一看就是个伪艺术家形象。正是传说中的司马仁。
小庙大堂正中央摆了一个塑像，正是雪玲珑形象，一条泥塑的大白蛇盘在一个莲花宝座之上，尾朝东南，头向西北，头部翘起有半尺高，尾部翘起一尺高。
正常的摆放位置应该尾朝西北，头向东南，这么个摆放法是为了使用感应爽错之法，原来我的小命是柳向晚和司马仁救的。
柳向晚道出事情原委，被困山谷和雪玲珑谈判之际，她被林慕蝉推出群蛇包围圈，名义上是拿着纸条去寻找虫书，找来换人，柳向晚却根据字条上林慕蝉的主意去找了司马仁，司马仁一听，不敢怠慢，两人用小跑车将泥塑提前运到庙中，柳向晚怕出意外，叫张舒望和韦绿一同来到庙里，司马仁用起感应爽错之法来，将香火烧着，雪玲珑就痉挛了。
我搞明白事情来龙去脉后，喜上眉梢，这感应爽错之法太好使了，原来这个道门儿运用起来很简单，塑像之时，梅卫红嘱咐司马仁，蛇头要翘起一尺，蛇尾翘起半尺，而司马南故意让蛇头翘起半尺，蛇尾翘起一尺，反着塑，泥塑莲花之内，本是空腹，司马仁将女子经血藏入其中，还在泥胎体上写了一篇爽错符文，就造就了一尊爽错塑像，用这塑像点燃炉前香火，被塑之物，必然痉挛癫痫，不论人兽。
司马仁长期做这个，因此收藏有许多女子经血。倒不是他有意帮我们，而是除了装饰用塑像，凡是进庙堂的塑像，司马仁都做成感应爽错的形象。
因为司马仁知道，如果中规中矩，按照被供养人要求做出塑像来，善男信女们必然会去膜拜，拜塑像损人魂魄精元，塑像所搜集的并不是人间烟火，而是人的魂魄精元，只要一拜，灵魂便有所缩减，长此以往成为偶像奴隶，越陷越深，到最后变作无魂之人，慨然离世，彻底灰飞烟灭，世间再无此灵。杀灵比杀人狠的多，所以拜偶像损人。
司马仁虽然酗酒好色，但为人一腹衷肠，几乎所有经他手的塑像，他都做成感应爽错之形。因为能食庙中供养的，以妖物居多，即便有些塑像，历史上有其真人，可此人已死，并不能通灵，多是妖物借塑像吸取人间魂魄精元，又比如佛乃觉者，菩萨连觉者也算不上，皆是人而不是神，死后并无知识，拜之其也不能相闻，多为妖妄所利用。
然而利用感应爽错之术，一是改动塑像外形，二是塑像胎体中藏有秽物，三是制作胎体是写上爽错符文，如此一来，一旦有人膜拜此塑像，敬上烟火，受膜拜的幕后妖物必然受损，受损的形式因所写的爽错符文而定。
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