吴成转过身问高洋：“你为什么会有金龙羽生未出版的谐世道二卷呢。”
高洋笑着说：“我是从邹强手里拿的，蒙学馆同学，他和金龙羽生很熟，拿到手稿，不是很正常吗？”
吴成听了以后，也觉得说得过去，但是又有所隐瞒。
邓路平笑着说：“今天已经到了下午，不如你们在这留宿一首，和你们讲一些金龙羽生的故事。”
吴成嘴角微扬地说：“我可能比你知道更多。”
吴成沉吟片刻，嘴巴吟唱：“金龙羽生生于辛未年，甲午月，甲子日，临汝县西南颖秀乡境内(坤位），出生三个月后寄养于几里外的鱼恨缸。
丙子年，上蒙学，似乎多愁善感特性，开始显露。与邓冬平，邓路平，吴智，义结金兰，四个人挤在一张桌子上。鱼恨缸也就这里。
小小鱼恨岗，大大世界。
二十世纪，九十年代，终究是不平凡的年代。自八十四年，新一轮甲子年肇始，在九十年代开始有了城乡分野。上古文明开始进行新一轮脱胎换骨的演化路。跨世纪，终究充满动荡与不安。这也是过渡时期，内心自是不凡。
小，才能看见完整宇宙。这也是中国喜欢从见微知着，才有一花一世界，一叶一菩提。每一个个体何尝不是完整的个体。大，才是细微处的宏观想象。本体论才是最大虚幻，让人带着虚幻色彩看着真实世界，自然隔着一层薄膜。这段话，蕴含很多禅机，很少人愿意的揣摩。”
邓路平有点自惭形秽地说：“虽然我与金龙羽生如此近，也没有你这样了解他的内心世界。”
高洋有点绷不住了说：“我不知道为何陷入这个世界？我和金龙羽生也不熟？”
吴成想了想说：“有没有可能就是你与我熟，又恰巧是他初中同学，只是连接他中学的一个纽带。”
高洋一脸苦笑地说：“我来这里岂不是很冤。”
吴成笑着说：“和我在一起，难道不值得开心吗？”
邓路平带着吴成去领略一番，看了四周景色。
鱼恨缸，是一个四百年的村落，属于柏溪大队一个自然村，村落不大，百余人。
这个村落南毗邻上邓，西边与西排村吴傅隔港相望，北边邻近林家与丁山，东边为良田。村落处在丘陵地带，海拔最高在邱家山上，不过几十米，三条港渠穿境而过，分别东边童趣渠，中间那条叫归临港。西边渠名之冯河，取自暴虎冯河之意。
这三条港是黄柏水重要的源头。归临港与冯河港在鱼恨缸西边的交汇在一起，
在三条港渠灌溉下，这里丰衣足食几百年，给了这里人们走出故乡的最基础积累，过往历史在，现代化进程中，匆匆而过，村民焦虑走了千百条道。
在短暂岁月，村落的内在气质快速滑落，毫无生机，缺乏现代化理论，村落一直生死里徘徊。
九十年代，这是一个十分吊诡的年代，机会与危机并存，其实也是命运转向的年代。九十年代生人，一面享受到采集狩猎农耕混合制最后落幕，另一面体验到商品经济冲击。这种天然矛盾对九十年代生人，也造成九十年代生人内在矛盾美学，也是只有九十年代生人，可以真正打通中西文化冲突。村落也可能不足以着书立传，但是这纯属个人眷恋之地。
九十年代生人，与八五后混迹长大，受到港台文化冲击，流行歌曲功夫片涌入，启蒙现代思想，很多人沉溺其中，忘却初心，不知道初心为何。各种流行文化流入，对外面世界充满好奇幻想。
此间也是农村极速凋零征兆，人人都开始向往外面世界，却没有人思虑这个村落，走向何方？
乡村衰落，有外部原因，主要内部原因，各奔东西，各自为战，缺乏组织者，也缺乏对故乡深情。
邓路平也是满心伤感看着风雨飘摇房屋，很多房屋可能已经有了坍塌的风险。
吴成来此就是要看看这三条港到底有什么魔力，可以让金龙羽生如痴如梦。
吴成西行百余步，遇见一池塘，属于更早时期居民的洗衣服池，曾经老屋只是在金龙羽生的只言片语里看到一些痕迹。
“老屋多半保留木质结构，保留年限不长。
在老屋里有一套连厅大房子，也是本村最早老房子，也是全村共同记忆之地，所以大年初一都在这里出衡。临汝当地庆贺新年，同族恭贺新春的仪式。
这里朽木味，让这群孩子留有深刻气味，也是一生眷恋的味道。
无数个夜晚，这些孩子都梦到齐聚大厅恭贺新春的场景，那种欣喜万分，彼此守护的那份情，深深烙在众人心里。”
高洋和邓路平忽然觉得吴成愈来愈与金龙羽生性格一样，多愁善感起来。
高洋开玩笑地打断吴成的深情式吟唱文章：“你这样下去，就不是吴成，而是金龙羽生的傀儡。”
吴成想了想说：“鱼恨缸，姜莹的凌云剑会不会在这里。玉霄与凌云剑本身就是情侣之剑？可惜杰际与姜莹成了怨侣？”
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