人人都在期待着蓝礼栽跟头？
严格来说，如此表述是有失偏颇的，不能把每个人都往负面方向想；但不可否认的是，当蓝礼“拥有”了全世界之后，人们渐渐开始厌倦了千篇一律的追捧与赞扬，也渐渐开始对那些烦不胜烦的正面新闻失去了兴趣：蓝礼只是一名演员，而不是一个圣人。
这种惯『性』就如同体育世界里，一支长长久久持续保持不败的球队，“赢球不是新闻，输球才是。”
更何况，负面新闻的噱头与劲爆是永远无法取代的。
于是，当狗仔们在推特以及脸书之上开始快速传播负面新闻的时候，网友们都心甘情愿、先入为主地相信着，这就是他们所苦苦等待的事实。
“我觉得我们应该理解蓝礼，他已经做得很好了”，即使是这样的言论也透『露』出一股“感同身受”的怜悯和吐槽，那种息事宁人的语气之中隐藏着一股认准了既定事实的笃定，就连堂吉诃德们也悄然产生了一种“这就是真相”的错觉。
可是，网络时代的特『性』就在于，信息量无比庞大，正面的负面的，积极的消极的，赞扬的批判的。
有人只能看到负面消息，然后以自己的想法揣测着社会的黑暗；有人则选择『性』地屏蔽其他消极消息，幻想着社会依旧是无比美好的。每个人都选择看到自己能够看到的、选择相信自己愿意相信的，但归根结底，只要有心，就能够从信息碎片之中拼凑出真相。
今天就是如此。
在旁观群众的拍摄视频之中，事情真相一点一点地显现出原本的真正轮廓，从蓝礼与狗仔的相遇，到蓝礼与狗仔的交谈，目前为止都是一些照片，零零碎碎地拼凑出相遇的过程；随后就几乎全部都是视频了，完整地呈现出了所有情况。
这一段在油管上传的视频标题为，“动物世界”。
在大自然的残酷现实之中，弱肉强食是不二生存法则，没有同情没有怜悯也没有妥协，为了生存，不折手段，血腥而原始，残暴而凶狠，茹『毛』饮血、生吞活剥，血淋淋的场面让人惊叹也让人惊恐。
狗仔与蓝礼之间的交锋似乎就是如此。
狗仔们就如同“狗崽”一般，趁虚而入，眼看着猎物出现了破绽和漏洞，就不管不顾地上前撕咬着，血肉模糊也依旧拒绝松口，哪怕是猎物已经奄奄一息，他们依旧不依不挠，直到彻底咬破喉咙为止。
如果不是援兵及时赶到，只怕现场情况还会更加血腥。
事情，似乎依旧是那件事情，狗仔们的新闻描述也没有说谎，至少他们都呈现出了事件的某个片段；但味道却已经截然不同起来，那些指责、那些批评、那些奚落，此时此刻悄悄地就变得尴尬起来。
倒也没有产生争执和辩论，因为事情本来就也没有偏离轨道太多，只是事情全貌显『露』出来之后就开始变得微妙起来，狗仔们的咄咄『逼』人越发凸显出来，而网友们的落井下石也越发明显起来，折『射』出了整个时代的浮躁。
但是，狗仔会道歉吗？不会。网友会内疚吗？也不会。事情会改变吗？依旧不会。
人们就这样假装事情不曾发生过，谴责狗仔两句风凉话，然后抛在脑后，这就是全部了。
“纽约客”就撰写了一篇深度文章，言辞犀利地指向了新闻媒体自己，在快餐时代背景之下，为了利益而罔顾一切，搬弄是非、断章取义、指鹿为马，所谓的“真实才是第一要务”精神早就已经葬送在时代的浮躁之中，就连一个浮光掠影的影响都已经没有了。
更进一步，文章还把矛头指向了那些跟着起哄的广大网友们，将自己的脸孔隐藏在一个虚拟账号背后，扭曲而黑暗，把自己心里的负面情绪全部都宣泄出来，而娱乐至死的混『乱』时代恰恰是整个社会的病灶——现在已经病入膏肓。
“为了维护自己的利益，曾经的基督教可以『逼』死十万’女巫’；而为了追逐更多的利益，现在的媒体和网友同样可以『逼』死一个区区的蓝礼-霍尔——
为什么是他？因为他是egot，他是赢得了全世界的那个巅峰人物，因为他是令所有人都羡慕也仰望的人物；却没有人记得，他同样是那个为了角『色』而走火入魔的演员。”
整篇社论洋洋洒洒地撰写了超过三千字，但这一期“纽约客”却没有引发任何波澜，无论是网络文章还是实体杂志，引发的讨论都着实有限，缺少了去年“炒作门”的群起围攻之后，甚至比不上布莱克-莱弗利（blake-lively）走上纽约街头诠释夏季时尚装扮的新闻点击率。
这才是现实最为讽刺也最为真实的残酷写照。
论理想主义者的消亡——堂吉诃德到底是如何被社会活活“杀”死的？
不仅仅发生在数个世纪前的古老社会，同样也发生在二十一世纪的当代社会，没有人能够谴责新生代变得越来越现实，死气沉沉地没有任何开拓创新精神，因为堂吉诃德在现代已经没有了生存空间。
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