蒙古骑兵立即行动。
他们很快就冲向路边，拔出腰刀挥砍。许多跪在路边的人起初茫然，而后反应了过来，开始拼命地奔逃，很快就被外围的蒙古骑士开弓射倒。还有一批骑士策马闯进了里坊，首先沿着坊墙，一路杀戮。
那名流泪不止的吏员跳下马来，想奔到木华黎面前说什么，然后被同伴们扳头扳脚，压倒在地，然后捂住了嘴。
他的耳朵贴着地面，只听到不停的惨叫声。
这座规制陈旧的里坊，还是当年辽人留下的，而四面坊墙恰好成了蒙古人的帮凶，使得聚集在里坊内的人根本无处可逃。
他的视线贴着地面，看到有尸体被人丛坊墙抛掷出来。偶尔也有人拼命跳过坊墙，试图逃到后头的巷道里去。
有个颇具姿色的妇人跳下来了以后，崴了脚，在血污和尸体当中乱爬。有个蒙古骑兵策马过来，那个妇人梨花带雨地仰着脸，哀号着请求饶命，还说了一通愿意为奴为婢伺候的话。
但身在北京路的蒙古骑兵，大抵是不缺人伺候的。他们已经发泄过很多次，而且随时随地可以继续发泄，所以已经不大在乎美貌的女人了。
骑兵哈哈笑着，随手挥动弯刀。那妇人的头颅便高高飞起。
在蒙古骑兵刚开始杀戮的时候，贯通阳德门和朱夏门的街道远处，有百姓拔足就逃。然后他们被骑兵们用鞭子乱抽，威逼着继续跪在原地。
于是无数人就这么跪着，把脸埋在土地，听着惨叫声此起彼伏。有人距离那两个被屠灭的里坊很近，跪着跪着，有污血流淌过来，把他的面庞都染红了，他瑟瑟发抖，全然不敢动。
因为整场屠杀进行的时候，木华黎一直看着。
谁也不知道这位暴躁的蒙古将军会不会有其他的想法，或者又有人怎么触怒了他。
不得不说，这些百姓们误会了。
木华黎并不暴躁，在蒙古人当中，他甚至是特别沉毅而多计略的那个，与一般的蒙古战士全然不同，所以才会得到成吉思汗的特殊拔擢，而得万户之位。
他现在这么做，也并非出于残忍，而是出于草原上本来的规矩。
草原上的部落战争后，胜者或将败者阖族屠戮，或将败者的人丁充为孛斡勒，也就是奴隶。这些奴隶可以拥有自己的财产，但他们在主人面前的地位，完全与犬马牲畜无异，一旦主人发怒，将之脚筋挑了，心肝割了，性命断了，都是理所应当。
千百年来，草原部落彼此攻杀，依照的都是这样的习俗。无数次重复的惨烈斗争和永无休止的严酷环境，已经把草原民族锤炼成了独特的模样；心慈手软这四个字，早就从他们的血脉中消失了。
在这种习俗之下，主人就算对奴隶好些，并非出于仁慈，而是主人对自家资产的俭省。而主人如果不那么俭省，也很正常，谁也不觉得这是残暴。….
抱着这样的念头，当蒙古人南下进入金国的土地，立即就发现，这片土地上的奴隶太多了，多到一茬一茬地永远都杀不尽，也用不完。
既如此，偶尔杀一批奴隶以作震慑，不是很轻松的决定吗？
这就像是草原上的牧人，如果他只有十头羊，那一定把每一头都好好照顾着。但如果他有一千头，一万头或者更多的羊，杀一头两头就不必那么纠结了。
归根到底，杀死不听话的羊，是为了让其它的羊懂得顺从，这也是为了羊群好。
木华黎是一个行事稳健而知节制的人，他确实是这样想的，也确实是这样做的，他自从进入大定府以来，很少杀人；而每次杀人，都如今天这样，有实在的道理。
当两个里坊的人被杀尽，木华黎策马向前，稍稍环视。他满意
地发现，再也没有感受到先前那种危险的目光，所见之处每个人都是那么恭顺，就如木华黎自己做奴隶的时候，对成吉思汗的恭顺。
这样很好。
这时候，有一名蒙古骑兵这时候杀出了蛮劲，未得号令就奔向其它的里坊去。
木华黎伸手一指，一群那可儿蜂拥而上，将他扯下马来，褫去羊皮袄子，按在街上打了十几鞭，然后又哄笑着将他重新推上马，看着他鲜血淋漓的后股压根沾不得马鞍。
眼见这等严明军纪，许多人立刻知道，木华黎并无意滥杀，至少自家今天能活下去。于是他们庆幸地继续叩首，有些人喃喃地称颂着木华黎的仁慈，直到木华黎一行骑队远远离去，才有人小心翼翼起身，往已成血泊的里坊探看。
也有人全然不顾里坊情形，转而往人少的地方急走。
待到离得屠杀现场远了，他在巷道里绕了四五圈，从一处坍塌的墙角，钻回了里坊隔壁的一座马厩。
正要去牵马，旁边的干草乱晃，里头探出一张脸。这张脸可怖得犹如鬼怪，从额头到下巴，被刀噼出了深深地凹陷，鼻子都差点分成了两半，嘴唇也是豁开的。
不过，刚钻进马厩的人看了这张脸，反而惊喜：「鲁奇，你还活着？」
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