盛宴的喧嚣渐歇，宾客大多安顿休息。月乘风则开始了作为掌门更为重要的环节——与少林、大理段氏、天龙寺等关键势力的核心人物进行私下会谈。这些会谈，将决定逍遥派未来在江湖上的地位与资源网络。
在一间清静的客房，仅有玄寂、玄难两位高僧在场。
月乘风率先执弟子礼，郑重道：“两位大师，此前为解我师长之困，冒昧求取贵寺《易筋》、《洗髓》二经及《神足经》一观，此情乘风铭记于心。今日私下相请，便是想将晚辈研习此三经的一些浅见心得，与二位大师探讨，或可弥补当日唐突之举。”
玄寂双手合十：“月掌门客气了。佛法经文，本为济世度人，若能于武道一途有所启发，亦是功德。掌门请讲。”
月乘风沉吟片刻，组织语言道：“晚辈以为，贵寺三经，实乃一套相辅相成的无上宝典，或许因其深奥，历来被分开看待，未能尽窥其全貌。”
他首先论《易筋经》：“《易筋》之妙，在于‘易’字。非是单纯拓宽经脉，更是引导内力以一种独特频率震荡、洗涤、重塑经脉壁，使其更具韧性、容量与活性，如同为江河拓宽并加固河道，此为‘筑基’。” 他并指虚空划动，模拟出一种奇异的真气波动轨迹，虽未动用内力，但那意境却让玄寂、玄难眼神一凝，他们隐约感觉到，这似乎触及了《易筋经》更深层的运用法门，与寺中传统修炼方式有所不同，更侧重于内在的“锤炼”而非外部的“扩张”。
接着是《洗髓经》：“《洗髓》则在《易筋》筑基之上，更进一步，涉及骨髓、脏腑乃至精神意识的淬炼与升华。其要旨在于‘净化’与‘升华’，祛除后天浊气，激发先天元气，使肉身与精神趋向纯净无垢，此为‘固本’。” 月乘风引用了几段晦涩的梵文经义，并以道家“炼精化气”的理论稍作类比，指出其中阴阳调和、内外兼修的共通之处，让两位高僧听得连连点头，以往一些滞涩难通之处，竟有豁然开朗之感。
最后是《神足经》：“此经最为奇特，它并非单纯的内功心法，更像是一把钥匙，一种催化剂。它能在短时间内极大激发人体潜藏深处的生命元气（潜能），故而进境神速。然其凶险亦在于此，若心性不坚，根基不稳，极易被这股狂暴力量反噬，或心智迷失，或经脉受损。晚辈以为，此经或可作为《易筋》《洗髓》大成之后，冲击更高境界的‘助力’与‘考验’，绝不可作为主修功法，更需配以相应的心境修持法门加以约束引导。” 月乘风详细阐述了《神足经》行功时几个关键穴窍的细微感应与风险，这些都是扫地僧未曾细说，而月乘风凭借自身高深境界体悟出来的。
月乘风毫无保留地将自己深入研究后的理解、可能存在的风险以及三者联动的设想和盘托出，虽未直接传授具体修炼法门，但这些高屋建瓴的见解和关键点的提示，对于少林寺而言，无异于打开了一扇重新审视自家绝学的新大门，其价值难以估量。
玄寂与玄难对视一眼，皆看到对方眼中的震撼与感激。玄寂长宣佛号：“阿弥陀佛！月掌门真乃慧眼如炬！此番论道，于我少林而言，恩同再造！往日借经之谊，掌门已百倍偿还！老衲代少林，谢过掌门！” 这一声感谢，情真意切，意味着逍遥派与少林之间，已然建立起了一份深厚的香火情谊。月乘风也顺势提出，希望日后两派弟子可在武学（非核心）、医药等领域多多交流，玄寂自然满口答应。
之后便是与枯荣大师和本因方丈的会谈，则更侧重于理念的印证。
月乘风对着枯荣大师深施一礼：“大师，当日承蒙赐予《枯荣禅功》，于我师长恢复之事助力良多，乘风再谢。”
枯荣大师声音依旧沙哑：“月掌门不必多礼。功法是死物，能于人有助，便是其价值所在。观掌门气象，对此功似有深悟？”
月乘风点头：“正是。《枯荣禅功》蕴含生死轮转、阴阳化生之至理。‘枯’非寂灭，乃是收敛、沉淀、积蓄；‘荣’非浮华，乃是勃发、展现、创造。其精髓在于把握‘枯’与‘荣’之间的平衡与转化契机。” 他结合自身北冥神功的“容纳”与小无相功的“无相”，阐述了对“枯荣”动态平衡的理解，甚至提出了几种可能的应用设想，比如如何利用“枯”意平息躁动真气，如何借“荣”意激发潜能疗伤等等。
这些见解，与天龙寺偏重禅理、略显保守的修炼方式有所不同，更侧重于实际应用与动态调控，让枯荣大师那古井无波的脸上也露出了思索之色，本因方丈更是受益匪浅。
月乘风随即提出：“我逍遥派愿与天龙寺结为友好同盟，共享部分医药、毒理资源（非核心），并可定期派弟子前来交流佛法武学。同时，我派在西域、中原的一些商路，亦可与大理互通有无。” 这是实打实的利益捆绑。枯荣大师与本因方丈略作商议，便欣然应允。对于天龙寺和大理而言，与如日中天的逍遥派建立稳固关系，有百利而无一害。
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