天与地是无穷尽的，人的死亡却是有时限的，拿有时限的生命托付给无穷尽的天地之间，迅速地消逝就像是千里良驹从缝隙中骤然驰去一样。请大家搜索！的凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养寿命的人，都不能算是通晓常理的人。
“你孔丘所说的，全都是我想要废弃的，你赶快离开这里滚回去，不要再说了！你的那套主张，颠狂失性钻营奔逐，全都是巧诈虚伪的东西，不可能用来保全真性，有什么好谈论的呢！”这一番痛骂，可谓是畅快淋漓，饶是孔夫子也反驳不得，只不过孔夫子不说，并不代表天下人不说，自从天下一统，汉朝董仲舒上天人感应三策，雄才伟略的汉武帝罢黜百家，儒家成了天下正统，天下人只要想做官的，学的便是孔家之言，做的是孔家之事，对于一个盗贼大骂孔夫子老人家这样的恶行，少不了口诛笔伐了，虽说柳下跖的事迹，孟子史记汉书多次提及，其惩恶扬善，杀贵族，救奴隶，攻城池，没收奴隶主的财物，所到之处，“大国守城，小国入保”，各诸侯国望风披靡的英雄事迹也多有提起，但就大骂孔夫子一事，硬生生的被读书人钉在了恶人的牌坊上下不来，所以后世人说到恶人，少不了这位老兄。
天下读书人不少，人人皆以读书人为荣，无奈不喜读书的也不在少数，金家这几位公子哥就是其一了，金公子虽知晓典故，但也只是应付朝廷公务罢了，说起这些隐晦的历史典故所知不多，勉强知道这位老兄不算什么善人！“
见三位公子都自己的手臂，田管家颇有几分英雄寂寞的味道，但听得金公子询问，倒也不敢继续卖弄，把其中的奥妙给说了一遍，这份状纸要说刁难，还真是刁难，柳跖为古代出了名的“割人肝食人肉”的大盗，而被他所告的伯夷叔齐，这两位老兄很有意思，本是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山，就这么两个人，引起了不少思想家政治家史学家艺术家文人学者帝王将相的大肆赞扬，孔夫子老人家在自己的论语中曾先后多次赞颂伯夷叔齐，评价伯夷叔齐“古之贤人也”，“不念旧恶，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，并评价夷齐“不降其志，不辱其身”。孟子评价夷齐为“圣之清者”。管子曰：“故伯夷叔齐非于死之日而后有名也，其前行多备矣”。韩非子曰：”圣人德若尧舜，行若伯夷”。汉代史学家司马迁所着的史记，把伯夷列传作为人物列传的首篇。唐宋八大家之首的韩愈写过一篇伯夷颂，赞颂伯夷叔齐。南宋宰相文天祥，在被俘囚禁期间，曾写过一首和夷齐西山歌。“彼美人兮，西山之薇矣。北方之人兮，为吾是非矣。异域长绝兮，不复归矣。风不至兮，德之衰矣。”元兵统帅劝降时说，“国己亡矣，杀身以尚，谁复书之？”文天祥正言以答：”商非不亡，夷齐自不食周粟。人臣自尽其心，凯问书与不书？”并咏诗抒怀：饿死真吾事，梦中行采薇。总之一句话，本是两个不想做皇帝的人，在后人的吹嘘下，愣是成了天底下最善良的两个人，以大恶人柳跖，状告天底下最善良的伯夷叔齐，其本身就让人觉得匪夷所思，更让人感到好笑的是，受贿庇护伯夷叔齐的是良臣费仲，也就是大忠臣比干，此人当政四十年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，比干叹曰：”主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：”恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：”吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心被后人誉为“亘古第一忠臣”让他庇护大善人，本身就是一个笑话，若说就此打住到也罢了，偏生这状纸还有下文，发掘的是贤人许由的坟墓，参与的帮凶是柳下惠，恶人善人忠臣贤人，君子，人物可谓是荒诞不经，但明眼人一眼便这其中的讽刺意味极浓，用一句话来说，这状纸说的就是，恶人告善人，忠臣包庇嫌犯，君子还做了帮凶？现在要你大清官来断案还我田产！
明白了这一点，金家三公子各自眼前一亮，心道：“这田管家果然好手段，这状纸上的案子，可谓是很古未有，大盗告伯夷叔齐二兄弟盗掘许由之墓，结果二人行贿了大忠臣比干得以幸免，偏生这事儿还是君子的柳下惠帮忙的，所以盗贼状告其兄柳下惠，要把他抓到孤竹国水牢禁锢，除以炮烙之刑，好逼他献出在首阳山的薇田三百亩”……，这哪里是断案，分明是一个大难题，你况钟不是善于断案，善于迫使人退还田产么，如今我大善人伯夷叔齐谋夺了我柳下跖首阳山采薇的三百亩良田，如今我要你邴耿执法，还我田产，贿赂之臣，帮凶一个都不许放过！
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